卦名解

卦名解

剛柔始交而難生，動乎險中，故曰雲雷屯。屯已大亨，則雷雨之動，滿盈而爲解，故曰雷雨作解。動而免乎險，解。山下有險，非險在前也，可徃而止焉，必䝉者也，故爲䝉。蹇則險在前者也，險在前則不可以徃，故爲蹇。彖曰：見險而能止，知矣哉！知者，反乎䝉者也。需亦險在前也，其不爲乾健而進也，非若艮之止也，非坎之所能陷也，待時而進耳，故爲需。柔得位而上下應之，小者之畜也。小者畜，則其畜亦小矣，故爲小畜。以小而畜大，非柔之中也。柔得位而不中，不中而上下應之，小畜之道也。能止徤，大者之畜也。大者畜，則其畜亦大矣，故爲大畜。四陽過二隂，而陽得中，故爲大過。大過者，大者過也。大者過，則亦事之大過越也。四隂過二陽而隂得中，故爲小過。小過者，小者過也。小者過，則亦事之小過越者耳。大有，能有大者也，大者應之也。柔得尊位，大有者也。同人，同乎人者也。柔得位得中，而應乎乾者也。巽而麗乎内，故爲家人。止而麗乎外，故爲旅。少男長女必惑，山下有風必撓。蠱者，撓惑之名也。爲天下之蠱者，事也，故爲蠱。少女少男，男下女上，故爲咸。咸者，交感之名也。長男長女，男上女下，故爲?。姤隂遇陽，故爲姤。陽終决隂，故爲夬。柔履剛，故爲履。履，禮也。禮者，以柔履剛者也。剛應順而以動，故爲豫。上下交，故爲泰。不交，故爲否。以剛中爲主，而下順從，故爲比。順而止，故爲謙。動而說，故爲隨。大者在上，故爲觀。大者壯，故爲大壯。剛浸長以臨柔，故爲臨。臨者，大臨小之名，故曰臨者大也。柔來文剛，分剛上而文柔，故爲賁。柔變剛爲剝，剝者，消爛之名也。剝窮上而剛反，故曰復。復者，反而得其所之名也。天下雷行，物應之，故爲無妄。雷之感物，物之所以應無妄者也。剛退，故爲遯。明入地中，故爲明夷。明者，傷於暗之名也。文王與紂，當其象矣。以爻考之，自三以下，周象也。自四以上，殷象也。明出地上，晉臣進之象卦也。明出地上，則方晝而未至乎中，中則照天下，晝則進之盛而不亢乎王者也。損上益下，主於自損者也，故爲益。損下益上，主於自益者也，故爲損。乾道成男，坤道成女。凡女卦皆受損者也，凡男卦皆受益者也。損上益下，損下益上，此之謂也。巽乎水而上水，故爲井。以木巽火，故爲鼎。明以動，故爲豐。豐者，光明盛大之卦也。剛上下而實在其間，頥中有物之象也。頥中有物必噬，噬則合矣，故爲噬嗑。嗑者，有閒而通之之卦也。上險下說，說以行險，故爲節。柔在内而剛得中，說而巽，故爲中孚。柔亦在内，可謂對矣。中孚者，至誠之卦也。无妄則不妄而已。一陽陷於二隂，故爲坎。坎者，陷也。内明，水象也。一隂麗於二陽，故爲離。離，麗也。外明，火象也。水之爲物，陷者也。火之爲物，麗者也。推此，則震、巽、艮、兊可以?知之也。上火下澤，睽。睽者，不合之名也，二女之卦也。火在水上，未濟。未濟者，有濟之道也，男女之卦也。水上火下，男女相逮之卦也，故爲旣濟。澤上火下，二女不相得之卦也，故爲革。不相得而相違，革之所以生也。以衆行險，故爲師。上剛而下險，險而健，故爲訟。上動而下止，止而動，故爲頥。止而動，頥之道也。上說而下順，故爲萃。上巽而下險，險而巽，故爲渙。渙者，離散之名也。巽而免乎險，則不蹇不困。下雖險，上巽而不健，則不訟，故爲渙而已。困則剛見揜者也，在難中者也，不可以不動矣。蹇則難在前者也，不可以徃而已，故彖曰利西南也。順而巽，其進也孰禦焉？故爲升。止而巽，有止之道，故爲漸。歸妹者，歸女之卦也。妹，少女也。少女爲主於内，故曰歸妹。歸妹，女歸之以其時也，故曰動而說，所以爲歸妹也。陽在下則動而進，故爲震。進在隂上，巳得其所則止，故爲艮。内柔伏，故爲巽。外柔見，故爲兊。此其文皆在繫辭，或彖繫所不言，以其所言反求其所不言，則知其所以然也。