○次結例無餘等義轻识古籍-繁体2023-12-08 16:55○次結例無餘等義 無餘心所及論三文准前應釋。論三文?，集論一文五隨，瑜伽二文、六隨十隨。准前應釋者，謂解通麤細等成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次例善等四位○次例善等四位 由此于境起善?等諸心所法，皆于所缘兼取别相。：徧行别境既取境别相，由此例知余善?等四○次结例无余等义○次结例无余等义 无余心所及论三文准前应释。论三文?，集论一文五随，瑜伽二文、六随十随。准前应释者，○次例○次例 云何二性非异非一？如彼无常、无我等法，无常等性与行等法?，应彼法非无常等不?，此应非彼?相。○次例破○次例破 如说诸法，爱为根本，岂心、心所皆由爱生？：若由经说欲为诸法木，便言诸心、心所皆因欲起，然经○次例难○次例难 若彼用前自类开?五识自类何不许然此既不然彼云何?？彼谓第六，此谓前五。言无心等位，第六起时○次例余○次例余 执别有余不相应行准前理趣皆应遮止。例破，余之十种，谓流转定异相应?速次第时方数、和合性、不左氏春秋義例辨左氏春秋義例辨0左氏春秋義例辨陈槃，历史学家。字槃庵，号涧庄广东五华人，广州中山大学文学院国文系毕业，旋入中央研究院历史语言研究所左氏春秋義例辨左傳、公羊、穀梁皆自謂傳自聖人筆削一字褒貶之深意，然三家之言，非常異議，互有出入。其事大抵不出漢儒所左氏春秋義例辨左氏春秋義例辨0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
