○三簡示種識轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:06○三簡示種識 種識二言簡非種識有識非種種非識故又種識言顯識中種非持種識後當説故。謂種識二字合言者，簡非種識。現行異熟識名識，而非是種。種子未成熟名種，而非是識。今簡非彼故名種識。又種識言顯本識中生現之種，非顯能持種子之識。此差别義，向後當説。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三簡?識○三簡?識 鼻想本權機祗令攝心住。住?心所住云何?圓通？權機者謂權用此機宜，因孫陀羅心多散亂敎觀鼻端○三簡漏種○三簡漏種 亦不可説從有漏種生彼善等故?有漏，彼種先無因可成有漏故。非由漏種彼?有漏，勿學無漏心亦?○三簡示○三簡示 故猶豫境勝解全無，非審決心亦無勝解，由斯勝解非徧行攝。：謂猶豫境及非審決全無勝解，故非徧行○三簡示○三簡示 於曾未受體類境中全不起?，設曾所受不能明記，?亦不生，故?必非徧行所攝。：曾未受境及不明記○三簡示○三簡示 於非觀境愚昧心中，無簡擇故非徧行攝。：謂於非所觀境及愚迷暗昩心中無決擇智，所以慧非徧行所攝○三簡示○三簡示 雖於此位亦得菩提，而非此中頌意所顯。頌意但顯轉唯識性，二乗?位名解脱身，在大牟尼名法身故。○三簡示○三簡示 此修?位，説能證得，非巳證得，因位攝故。：謂此中明轉依果，正説修?位能證得，非巳證得，是因○三簡示○三簡示 故於可厭及中容境一向無欲，緣可欣事若不希朢亦無欲起。謂於可厭中容及不希朢則無欲起，是故欲非○三簡示○三簡示 若不繫心，專注境位，便無定起，故非徧行。簡意可知。○三簡示○三簡示 如是所説四涅槃中，唯後三種名所顯得。初一非所顯得?，以自性淸浄涅槃不由斷障所顯得故。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
