二十三

二十三

用將須分左右軍，饒他爲主我爲賓。大凡臨陣休輕敵，恐喪吾家無價珍。

葉士表曰：此論物二交感，如用將分其左右主客，以眞鉛爲主，於内運離汞，自外而入也。老子曰：禍莫大於輕敵，輕敵則喪吾家之寳。此言運火抽添不可不愼也。袁公輔曰：此一章眞人以用將主賓爲戒爲喻，將之用兵，茍不分爲行陣，則紛亂無統紀，分一軍爲左右者，然後可以教陣而取勝。本以陰陽二者爲喻，不復更爲五軍之文，茍兩軍不一，必致敗衄矣。客之見主，當容貌端莊，進止恭肅，故能致主人之尊禮。若舉措倉惶，語言錯雜，則必爲所鄙矣。運火亦然，從其在彼者爲主，我爲賓客，但符火不失其節，陰陽不致於偏，安神定息，一念不起，綿綿若存，用之不勤而已，又奚致於喪失耶？○無名子曰：此篇明火候作用也。將者，火也，左爲文火，右爲武火。夫運火，自子至巳六辰爲陽，象春夏發生之德，故文火居左，謂之陽火；自午至亥六辰爲陰，象秋冬肅殺之刑，故武火居右，謂之陰符。火，主爲陽而雄，好爭，賓爲陰而雌，好靜。饒他爲主我爲賓，即是守雌而不雄，持靜而不爭，此慮險防危之意也。喻如賓之見主，進退恭謹，而不敢妄動也。夫運火者先定刻漏，以分子午，次接陰陽，以爲化基。般六十四卦於陰，氣於陽火，天關在手，地軸形心，曰七十二候之要津，攢歸鼎内，奪三千六百之正氣輻凑胎中，謹戒抽添，精專運用，慮其危，防其險，不使頃刻參差，分毫差忒，故得外接陰陽之符，内生眞一之體。茍或運心不，謹節候差殊，即姹女逃亡，靈胎不結，而還丹無價之寳失矣。