太上靈寳智慧觀身經

太上靈寳智慧觀身經

静觀眞人於思微中，觀身實相，深達智慧，了見四大、六種根識、及五聚蔭、五印世法皆悉空寂，入無相門。所謂外想、内想，若生想，若滅想，了了照盡，無淨穢法，無生滅法；如是盡處，亦無所盡，究皆是空，空竟升玄。何以故？内想者名境觀空，是空亦空，空空亦空，空無分別空故。是無分別空，亦復皆空，空無二致，故言其盡。若善男女，照法空性，無起滅心，無憍慢心，無恐怖心，無憎愛心，能於世間免種種苦。所謂生死别苦、鬼神害苦、官私口舌苦、水火刀兵饒寒苦，皆悉免離。如是盡利益，非於一人、二人，必於無量無邊、無量數人；非一天、二天，無量無邊、無量數天，其功德力，不可思議。是故此說，名爲解脱，名利益義，名無量義，名第一義。如是諸義，若書若寫，若讀若誦，若解説，是爲入智慧門，遊智慧室，坐智慧牀，餐智慧食，得智慧眞相之體。即於爾時説智慧頌曰：

智慧起本無，朗朗照十方。結空峙玄霄，諸天挹流芳。

其妙難思議，虛成眞實通。有有有非有，無無無不無。

智慧常觀身，學道之所先。渺渺入玄津，自然録我神。

天尊常擁護，魔王衛寳言。晃晃金剛軀，超超太上仙。

智慧生戒根，眞道戒爲主，三寳由是興，髙仙所崇受。

汎此不死舟，倐忽濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。