百家詩話緫龜後集卷之十五

百家詩話緫龜後集卷之十五

評史門

老杜北征詩云：憶昨狼狽初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅褒妲。其意謂明皇英㫁，自誅妃子，與夏商之誅褒妲不同。老杜此語，出扵愛君曲，文其過，非至公之論也。白樂天詩云：六軍不?無柰何，宛轉蛾眉馬前死。非逼迫而何哉？然明皇能割一巳之愛，使六軍之情帖然，亦可謂知所輕重矣。故前軰有詩云：畢竟聖明天子事，景陽赴井是何人。

晋盧諶先為劉琨從事中郎將，叚匹磾領幽州，求諶為别駕，故琨荅諶詩云：情滿伊何，蘭桂移植。茂彼春林，瘁此秋?。言諶弃巳而就疋磾也。厥後琨命箕淡攻石勒，一軍皆没，由是窮蹙不能自守，乃率衆赴匹磾，　為匹磾所拘，知其必死矣，豈無望扵？諶㢤？觀再贈諶云：朱實隕勁風，䌓英落素秋。何意百煉鋼，化為繞指柔。其詩托意欲以激諶而救其急，而諶殊不領也。琨、旣被害，諶始上表以雪其?，終亦何所?耶？

漢元帝時，弘恭、石?用事，京房、劉向皆深嫉之，嘗上書力詆。盖薫蕕氷炭。不能以共䖏。理之必然也。然房欲淮陽王為巳?代王作求朝奏章。向令外親上䟽謂小人在朝。以致地動。雖嫉惡之心切。然於忠實亦少貶矣。使二子果輸忠扵漢。當明目張膽。論至再三可也。何暇為身謀而假之扵他人㢤。故荆公詩云：京房劉向各稱忠，詔獄當年迹自窮。畢竟論心異恭?，不妨迷國畧相同。後之論人物者，倘取其心而畧其迹，則善矣。

張祐觀狄梁公傳云：失運廬陵厄，乗時武后尊。五丁扶造化，一柱正乾坤。而山谷有鯨波横流砥柱，虎口舌國宗臣之句，可謂善論仁傑者。余謂仁傑不畏武后羅織之獄、三族之夷，強犯逆鱗，敢以廬陵王為請者，非特天資忠義，亦以先得武后之心故也。且張易之昌宗，后之嬖臣也，欲歸廬陵，事大體重，非二嬖之言，后孰信之？吉頊能以危言撼二嬖，陳易吊為賀之計，故二嬖敢從容以請，而后意遂定。扵是仁傑之諌得行。卒之遣徐彦伯迎廬陵王扵房州者，由仁傑之言也。故史援吕温之言，稱之曰：取日虞淵，洗光咸池，潜授五龍，夾之以飛。於乎仁傑其忠且賢㢤！按仁傑傳，始后欲立武三思，而李昭徳傳乃云，洛陽人王慶之請以武承嗣為皇太子，昭徳力争。今考三思本傳不載為皇太子之說，而承嗣傳云，洛州人請立承嗣為皇太子，岑長倩、格輔元皆争不從，而不及昭徳，豈有牴牾耶？

裴度在朝，憲宗委任不疑，使破三賊，巳而呉元濟授首，王承宗割二州，遣子入侍，李師道被擒，两河諸侯忠者懐，強者畏，克融廷奏皆不敢桀，勲烈之盛，一時無與比肩者。惟李義山指為聖相，詩曰：帝得聖相相曰度。又曰：嗚呼聖皇及聖相。亦過矣。㢤！荀卿曰：得聖臣者帝。若舜禹伊尹周公，皆聖臣也。謂四人為聖臣則可，謂裴度為聖相其可㢤？

唐明皇以英銳身致極治，以荒滛身致極亂。自古人君成敗之速，未有如眀皇者。鄭毅夫詩云：四海不揺艸，九重藏旤根。十年傲堯舜，一?破乾坤。盖是意也。開元之盛，能致兵寢刑措之治者，實姚、宋輔政之功，明皇可以無疑矣。不三四年，遽使去位。及李林甫用事，則盤旋紏固，至十八九年，敗國蠧賢，無所不至，猶以為未足也。晩年顧力士曰：海内無事，朕將吐納導引，以天下事付林甫，天下安得而不亂乎？史載宋之問、冉祖雍並賜死，扵桂州之間，得詔震汗，不引决。祖雍請扵使者曰：之問有妻子，幸之决。使者許之，而之問荒悸不能處家事。及考之文集，有登大庾嶺詩云：兄弟逺謪居，妻子咸異域。則之問赴貶時，未嘗以妻子行也。又有?藤州及昭州二詩，二州皆在桂州之南，則賜死之地，非桂州眀矣，豈史之誤歟。

漢高祖置酒沛宫，酒酣，擊筑自歌曰：大風起，?雲飛揚，威加海内，?歸故郷，安得猛士，?守四方。時帝有天下已十二年，當思?艾賢徳，與共維持，獨專意猛士何㢤？豈馬上三尺嫚罵未易遽革邪？治道終以覇雜，盖有由然。其前年下詔曰：賢士大夫吾能尊?之。是年下詔曰：與天下之賢豪士大夫同安緝之□謂播告之辭乃秉筆代言，非若耳?之歌乃中心所欲也。

許汜不為陳元龍所禮，嘗與劉備稱之，備曰：君有國士名望，無救世意，而求田問舎，言無可采，何縁當與君語？如小人欲卧百尺樓，卧君扵地，何但上下床之間耶。然介甫屢用之，求田問舎轉無成，更覺求田問舎遲。讀蜀志曰：無人語與劉元徳，問舎求田意最高。又有㳺西霞庵云：求田此山下，終?忤陳登。豈非力?轉此一重案欤。

老杜北征詩云：經年至茅屋，妻子衣百結。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌貌，顔色白扵雪。見爺背面啼，垢膩脚不襪。方是時，杜方脫身於萬死一生之地，得見妻児，其情如是。洎至秦中，則有晒藥能無婦，應門亦有児之句。至成都，則有老妻憂坐痺，㓜女問頭風之句。觀其情悰，巳非北征時比也。及觀進艇詩則曰：晝引老妻乗小艇，晴看稚子浴清江。江村詩則曰：老妻??為棋局，稚子敲針作釣鉤。其優㳺愉恱之情，見扵嬉戯之間，則又異扵在秦中時矣。

白樂天作八漸偈云：苦旣非真悲，亦是假。則世間悲歡人我必能忘情。始憲宗欲以樂天為刺史，王涯以資淺為言，遂得江州司馬。及涯敗，作詩快之，有當君白首同歸日，是我青山獨徃時之句。李徳?扵樂天不見有?徳?貶崖州，亦作三絶快之，其一篇云：樂天嘗任蘇州日，要勒須教用禮儀。從此結成千萬恨，今朝果中白家詩。盖嘗以唐史攷之。樂天卒扵㑹昌之初，武宗時也。而徳?之貶乃在宣宗大中年，則徳?之貶，樂天死巳，乆非樂天之詩明矣。以是凖之快王涯之句，恐亦未必然也。

西伯將出獵，卜之，曰：所獲非龍，非彲，非虎非羆，所獲覇王之輔扵。是果遇太公扵渭水之陽，載與俱歸，此司馬遷之說也。文王至磻谿，見吕尚釣鈎，得玉璜，刻曰：姫受命，吕佐檢，徳合于今昌來提。此尚書大傳之說也。太公釣扵滋泉，文王得而王，此吕不韋之說也。吕望年七十，釣扵渭渚，初下得魴，次得鯉，刳腹得書，書文曰：吕望封扵齊。此劉向之說也。太公避紂，居東海之濵，聞文王作，興曰：盍歸乎來。由文王至於孔子，五百有餘歳，若太公望則見而知之。此孟子之說也。是數說者，皆言天産英輔以興周，盖非碌碌佐命者之可擬。而司馬遷乃摭或者之論，謂西伯拘羑里，散宜生、閎夭招吕尚求羙女，竒物獻扵紂而贖西伯，西伯旣脫三人有隂謀，脩徳以傾商政，此豈?以待太公也㢤？歐陽詹云：論兵去商虐，講徳興周道，屠沽未遇時，何異斯川老。余比赴官宜春，扵夀昌道中見壁間題一詩云：漁翁何事亦從戎，變化神竒抵掌中。莫道直鈎無所取，渭川一釣得三公。一以為傾商政，一以為釣三公，皆非知聖賢者。李太白至邯鄲登城樓詩云：提携袴中児，杵臼及程嬰。空孤獻白刄，必死耀丹誠。是有取。扵二子甚重。袴中児。謂趙武也。然司馬遷作趙晉二世家，自相矛盾。左氏?書又復不同，將何以取信扵后世耶。晋世家之說曰。景公十七年，誅趙同、趙括，令庻子武為後。趙世家之說曰。景公三年，屠岸賈攻趙朔，殺趙括等。朔同友人程嬰匿趙武於山中，至十五年，景公有議立趙武。左氏之說曰：魯成公八年六月，晋討趙同、趙括，武從姫畜于公宫，以其田與祁奚。韓厥言扵晋侯曰：成季之勲，宣孟之忠，無後，為善者懼矣。乃立武而反其田。按：成公八年，即晋景公十七年也。或云匿武扵山中，或云畜武扵宫中，或云十五年而後立武，或云未踰月而立武，皆未知所㩀也。揚雄之迹，曲謟新室，議之者衆矣。此置而不論，雄之心如何㢤？觀法言之書，似未明乎大道之㫖也。王荆公乃深許之，何耶？詩云：寥寥鄒魯後，於子獨先覺。又云：懦者陵夷此，道窮，千秋止有一楊雄。又云：道眞沉溺九流渾，獨泝頽波討得源。又云：子雲平生人莫知，知者乃獨稱其辭。今尊子雲者皆是，得子雲心亦無㡬，是亦聖人許雄也。東坡謂雄以艱深之辭，淺易之說，與公矛盾矣。百家詩話總龜後集卷之十五。