卯二如來讚許誡聽當說二辰一讚誡樂聞

卯二如來讚許誡聽當說二辰一讚誡樂聞

爾時佛吿彌勒菩薩言：善哉善哉！善男子！汝爲衆生起大悲心，請問如來入聖智觀，妙行法門。汝當善聽，今爲汝說。

唯然世尊，願樂欲聞。入聖下二句，是佛述觀中勝益也。聖?正也。智?覺照也。觀爲能入，聖爲所入。智爲觀中䆒察之用?是始覺。妙行?修觀之功夫。法門??證之要路。良以?凡心而成佛心，依本智而逹聖智，須從這裏入，故曰妙行法門也。下誡聼易知。辰二如來正說五，巳一佛?分別二。午一標作諸觀。善男子，

出家菩薩，住阿蘭若，求阿耨多羅三藐三菩提時，四威儀中，微細觀察，是有漏身，三十七種不浄穢惡，是不可愛，是不堅牢，此爲諸觀之總標也。四威儀下，求菩提之法則也。謂行住坐臥之間，動則合宐，静則有法，行不致於鹵莾，坐不致於昏散，所謂有威可畏，有儀可則，故曰威儀。微細觀察?，正出所觀之境有三十七種。詳䆒曰觀察，㴱沉曰微細。三十七種皆言不浄穢惡?，分三種：一外相十二，謂髪毛爪齒、眵淚涎唾、屎尿垢汗也；二身器十二，謂皮膚血肉、筋脉骨髓、肪膏腦膜也；三內?十二，???藏，謂肝膽?胃、脾腎心肺、生臟熟臟、赤痰白痰。以三十六種，加身爲總相，以總別發揮，?三十七。而九孔常流，一切皆是不浄，所謂隔囊?物，智?不愛，如夢幻泡影，故不堅牢；墮於生死，故曰有漏。由作此觀，㴱生厭離。午二別分諸觀二十九。未

一穢器盛蛇觀。當觀此身，猶如坏器，外以雜彩，金銀七寶巧飾莊嚴，內以糞穢種種不浄，塡塞?滿，兩肩擔負，隨器而行。其有見?，皆生愛樂，不知器中盛滿不浄。有六黑蛇，常在此器，一蛇隨動，器?破壞，毒害?惡，竟無所堪。此正喻之文。坏器?土器也。顯其易壞，謂根本是土。外以金鑲銀鈿，七寶莊嚴?，以見美觀，喻人身外粧飾也。內以糞穢塡塞?，喻三十六種不浄也。兩肩擔負，隨器而行?，喻我執不㤀，隨身保重也。其有見?皆生愛樂?，喻以顔貌尊敬也不知器中下，喻人顚倒不自省察也。六蛇在內?，喻身心六病也。一蛇隨動下，喻無常不保朝暮也。毒害?惡下，喻無常苦空無我不浄，智人之所不愛也世間之人，莊嚴其身，如彼彩畫盛不浄器。??癡三，名爲心病；風黃痰癊，名爲身病。內外六病，能害身心。如彼六蛇居於器內，一一蛇動，器?破壞。一一病發，身?無常。善男子，出家菩薩，處於空閒，觀察是身，名爲第一不浄觀相。此以法合喻。初四句合坏器，?等六病合蛇，故云蛇動器壞，病發身亾。善男下結觀相名。