湖學田記顧臨

湖學田記顧臨

夫惠，有術也，養，有道也。一梁之渡人，惠之微者也，而君子取之，得其術也。一井之濟物，養之薄者也，而聖人取之，得其道也。子産乘輿，其爲力固勤矣，而君子不取，非其術也。冉子與粟，其爲心固周矣，而聖人不取，非其道也。所謂術者，不在乎豐，在乎不費云爾。所謂道者，不在乎大，在乎不窮云爾。夫豐而多費，知愛於彼而不知愛於此也。大而易窮，知愛於今而不知愛於後也。惟其不費，則雖微可尚也；惟其不窮，則雖薄可貴也。吳興學著於天下，當其盛時，學者不可勝録，然常患恵而養之者不至也。彼千里而來，有及門而不能留者，有留而不能乆者，将返，則有戚然不足之歎。自學初得賜田五頃，而瀕湖多潦，歳入無幾。由今樞密胡公爲郡，始爲辦學資，漸以及諸生之寒俊者，繼胡公者或増焉，然亦莫之充也。嘉祐中，臨甞承乏教授，計其資十常不能及二三。既數年，廼㑹太守鮑侯軻恤其不給，慨然思有以廣其資。方謀諸士僚，適聞秀州杉楊涇有民訟田，頻年不決，官將兩奪之。鮑侯喜曰。吾謀得矣。廼用書懇請于轉運使，願得貸錢，購所争之田，以贍學者。㑹轉運使賢，樂聞其請，遂用貸錢六十萬。得田七頃。其田當沃壤，舊無暵潦之患。以二年之入償貸錢，然後率爲學粮，歳可以食百貟。夫棟宇之固易隳也，泉布之冨易耗也，惟田之息，可以霑及無涯。語其始，可謂惠而不費者也，要其終，可謂養而不窮者也。世有掠民脂血，妄爲塔廟之奉，在名教之地，則藐而不顧，噫不明乎善，徒多費而易窮，較今日之爲重，可取也。鮑侯去之二年，遇今徐侯來，喜其得惠養之道術，而有資於名教。然慮歳月之乆，有攘没其羙者，乃强不敏，著于記云。