○次斥異解二初叙

○次斥異解二初叙 有説：要由希朢境力，諸心心所方取所緣，故經説欲爲諸法本。餘部以别境五，亦大地攝。所

○次斥異解二初叙 有説：心起必與?俱，能爲後時憶?因故。謂：心起時必與?俱。何?？由?於境明記，能爲

○次斥異解二初叙 有説：?時亦有慧起，但相微隱，大受寜知？對法説爲大地法故。有云：於非觀境及愚昩心中

○次斥異解二初叙 有説不害非?無?别有自體謂賢善性此相云何謂不損惱。異解者曰：不害非?無?爲體，賢善

○次斥異解二初叙執 有作是說受有二種一境界受謂領所緣二自性受謂領俱觸唯自性受是受自相以境界受?餘相故

○次斥異解二初正破二初叙 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分别二重障故能一行中起

○次斥異解二初破徧行二初叙 有説：?時亦有定起，但相微隱。：設不繫心，專注境位，亦有定起，但相微隱，

○次斥异解二初叙 有说：?时亦有慧起，但相微隐，大受寜知？对法说为大地法故。有云：于非观境及愚昩心中

○次斥异解二初叙 有说：心起必与?俱，能为后时忆?因故。谓：心起时必与?俱。何?？由?于境明记，能为

○次斥异解二初叙 有说：心等取自境时无拘碍故，皆有胜解。谓心等取境无拘碍?，由胜解力故是徧行。