○次釋四初堅住性

○次釋四初堅住性

一堅住性若法始終一?相續能持?氣乃是所?此遮轉識及聲風等性不堅住故非所熏。先釋義，此遮下次明遮，下皆倣此。宗鏡第四十八卷云：夫爲所熏?，且須一類堅住相續不斷，能持?氣，乃是所熏。今前六轉識，若五位無心時，皆間斷故，既非堅住，非是所熏。此亦遮經部師，將色心更互持種。論主云：且如於無色界入滅定時，色心俱間斷，此時將何法能持種？又如五根五塵，皆不通三界，亦非堅住，如何堪爲所熏性？又第七識，在有漏位，雖不間斷，在十地位中，亦有解脫間斷，謂得無漏時，不能持有漏種，以有漏無漏體相違故。以第八識，雖是有漏，以在因中，體無解脫，唯無覆性，?不妨亦能持無漏種，得名所熏。量云：轉識是有法，非所熏宗：性不堅住故因，如聲風等喻。