答周五溪太史
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2023-12-08 10:55
答周五溪太史
有身則有病,豈以無病,爲敵得生?乎?若以無病爲貴,則長生久視之術,足以傲雙林背痛矣。涅槃云:世有二種想:一衆生顚倒想,一世諦流布想。一切衆生,皆具二種想,聖人祇有世諦流布想,無顚倒想。又云:牛,聖人亦喚作牛,馬,聖人亦喚作馬,某年月日,聖人亦喚作某年月日,與常人同,祇無顚倒想耳。顚倒想是病,四百四病非病也。四大本空,五陰非有,佛與衆生,同此一法。故曰:但除其病,而不除法。大慧杲患背瘡不住,喊云痛殺人痛殺人!大衆皆疑。適一禪客至,便問云:還有不痛?麼?大慧云有。進云:如何是不痛??大慧喊云:痛殺人痛殺人!禪客禮謝。觀此,則病苦呻吟,禪宗作畧,未可輕議。禪宗惟論見性,?指?心是佛,一心之外,更無毫?法可得。若以如來知見治習氣,則心外有法矣。所以此門,悟處深?,不與敎合。其有未悟,只用無義味?貓頭單方絕玅,祇恐不能?心全身裏許。若全身裏許,無有不得?。時節若至,其理自彰,靈驗不靈驗,不必問人矣。
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