行論

行論

六曰：人主之行與布衣異。勢不便時不利事，讐以求存，執民之命。執民之命，重任也。不得以快志爲故，故布衣行此指於國，不容鄉曲。

堯以天下讓舜，鮌爲諸侯，怒於堯曰：得天之道者爲帝，得地之道者爲三公。今我得地之道，而不以我爲三公。以堯爲失論，欲得三公。怒甚猛獸，欲以爲亂。比獸之角，能以爲城；舉其尾，能以爲旌。召之不来，仿佯於野，以患帝舜。於是殛之於羽山，副之以吴刀。禹不敢怨，而反事之。官爲司空，以通水潦。顔色黎黒，歩不相過，竅氣不通，以中帝心。

昔者紂爲無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟，文王流涕而咨之。紂恐其畔，欲殺文王而滅周。文王曰：父雖無道，子敢不事父乎？君雖不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？紂乃赦之。天下聞之，以文王爲畏上而哀下也。詩曰：惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懐多福。

齊攻宋，燕王使張魁將燕兵以從焉，齊王殺之。燕王聞之，泣數行而下，召有司而告之曰：余興事而齊殺我使，請令舉兵以攻齊也。使受命矣。凡繇進見，爭之曰：賢王故願爲臣。今王非賢主也，願辭不爲臣。昭王曰：是何也？對曰：松下亂先君以不安棄羣臣也，王苦痛之，而事齊者，力不足也。今魁死而王攻齊，是視魁而賢於先君。王曰：諾。請王止兵。王曰：然則若何？凡繇對曰：請王縞素辟舍於郊，遣使於齊，客而謝焉，曰：此盡寡人之罪也。大王賢主也，豈盡殺諸侯之使者哉？然而燕之使者獨死，此?邑之擇人不謹也。願得變更請罪。使者行至齊，齊王方大飲，左右官實御者甚衆，因令使者進報。使者報言燕王之甚恐懼而請罪也。畢，又復之，以矜左右官實。因乃發小使以反，令燕王復舍。此濟上之所以敗，齊國以虚也。七十城微，田單固幾不及。湣王以大齊驕而殘，田單以即墨城而立功。詩曰：將欲毁之，必重累之；將欲踣之，必高舉之。其此之謂乎！累矣而不毁，舉矣而不踣，其唯有道者乎！

楚莊王使文無畏於齊，過於宋，不先假道，還反。華元言於宋昭公曰：往不假道，来不假道，是以宋爲野鄙也，楚之㑹田也，故鞭君之僕於孟諸，請誅之。乃殺文無畏於揚梁之隄。莊王方削袂，聞之曰：嘻！投袂而起，履及諸庭，劔及諸門，車及之蒲䟽之市，遂舍於郊，興師圍宋。九月，宋人易子而食之，析骨而爨之。宋公肉?執犧，委服告病曰：大國若宥圗之，唯命是聽。莊王曰：情矣，宋公之言也。乃爲却四十里，而舍於盧門之闔，所以爲成而歸也。凡事之本，在人主之患。人主之患，在先事而簡人，簡人則事窮矣。今人臣死而不當親帥士民以討其故，可謂不簡人矣。宋公服以病告而還師，可謂不窮矣。夫舍諸侯於漢陽而飲至者，其以義進退邪？疆不足以成此也。