七患第五

七患第五

子墨子曰：國有七患。七患者何？城郭溝池不可守，而治宫室，一患也；邉國至境，四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡於無用，財寶虛於侍客，三患也；仕者待禄，游者憂反，君脩法討臣，臣懾而不敢拂，四患也。君自以爲聖智而不問事，自以爲安彊而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也。所言不忠，所忠不信，六患也。畜種菽粟，不足以食之，大臣不足事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。以七患居國，必無社稷；以七患守城，敵至國傾；七患之所當，國必有殃。

凡五榖者，民之所仰也，君之所以爲養也。故民無仰，則君無養，民無食則不可事，故食不可不務也，地不可不力也，用不可不節也。五榖盡收，則五味盡御於主，不盡收則不盡御。一榖不收謂之饉，二榖不收謂之旱，三榖不收謂之凶，四榖不收謂之餽，五榖不收謂之饑。歲饉，則仕者大夫以下皆損禄五分之一。旱則損五分之二，凶則損五分之三。餽則損五分之四。饑，則盡無禄禀食而巳矣。故凶饑存乎國。人君徹?食五分之五，大夫徹縣，士不入學。君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛，徹驂騑塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

今有負其子而汲者，隊其子於井中，其毋必從而道之。今歲凶民饑道餓，重其子，此疚於隊，其可無察邪？故時年歲善，則民仁且良；時年歲凶，則民吝且惡。夫民何常此之有？爲者寡，食者衆，則歲無豐。故曰：財不足則反之時，食不足則反之用。故先民以時生財，固本而用財，則財足。故雖上世之聖王，豈能使五榖常收，而旱水不至哉？然而無凍餓之民者，何也？其力時急而自養儉也。故夏書曰：禹七年水。殷書曰：湯五年旱。此其離凶餓甚矣。然而民不凍餓者，何也？其生財宻，其用之節也。

故食無備粟，不可以待凶饑；庫無備兵，雖有義不能征無義。城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應卒。是若慶忌無去之心，不能輕出。夫桀無待湯之備，故放；紂無待武王之備，故殺。桀、紂貴爲天子，富有天下，然而皆㓕亡於百里之君者，何也？有富貴而不爲備也。故備者國之重也，

食者國之寶也，兵者國之爪也，城者所以自守也。此三者，國之具也。故曰：以其極賞，以賜無功，虛其府庫，以備車馬衣裘竒怪；苦其役徒，以治宫室觀樂，死又厚爲棺槨，多爲衣裘。生時治臺榭，死又脩墳墓。故民苦於外，府庫單於内，上不厭其樂，下不堪其苦。故國離㓂敵則傷，民見凶饑則亡，此皆備不具之罪也。且夫食者，聖人之所寶也。故周書曰：國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者，子非其子也。此之謂國備。