重修闕里廟記

重修闕里廟記

隆慶三年，闕里重修先聖廟成，某官某以書幣走京師來，請記于麗牲之碑。先是嘉靖四十二年，衍聖公某以廟之圯告於廵撫都御史張某，方行相度，以用之不贏而止。及是年，廵撫都御史姜廷頥、廵按監察御史羅鳯翔、周詠與藩臬諸君㑹議捐嶽祠之香税，與司之贖鍰，得一千六百。其役人則用州縣過更之卒，而以兖州府通判許際可董其役，知府張文淵時督視之。經始于仲夏，嵗盡而訖工，輪奐䂓橅，視昔若増。左布政使某、左叅政吳承燾、副使吳道㑹皆首爲贊議者也。唯先聖生於尼山，講學於泗上，歿而葬於此。其地初名闕里，後亦曰孔里。先聖之歿，弟子廬其冡上而不忍去。魯人從而家者百餘室。而魯世世相傳。以嵗時奉祠諸儒講禮鄉飲大射於其間。漢髙祖自淮南還過魯、以太牢祠。其後人主登封廵狩、無不過而拜祠。我　太祖髙皇帝龍興海内。干戈未戢。亟命遣祭、紹封子孫。修飭其祠宇、　列聖承綂，世世増修。　今天子隆慶之元年，御正殿傳制，遣官告?，而車駕臨幸太學，親釋奠，命儒臣坐講，賜三氏子孫有加。海内慕學之士，喁喁嚮風，聖人之道益以光大。則魯之有司與其有事兹土者，今兹之舉，固所以䖍奉先聖，亦以宣明　聖天子之徳意，不可以不記。夫今夫子之廟學遍於天下，而深山窮徼皆知誦法其書，其在天之靈無所不之也。然孟子曰：近聖人之居，若此其甚也。荀子曰：學莫便乎近其人。盖孔子歿數百年矣，學者至觀其廟堂車服禮噐，諸生習禮其家，有低囘而不能去者，固以想像於逺，不若景慕於近之爲切也。抑諸君子知䖍奉聖人矣，亦豈徒事於其外乎？昔者子游聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。夫不知學道，則施於喜怒哀樂，無一而當其則，必不能有望於安上治民而移風易俗也。顔淵問仁，夫子告以克己復禮。及請其目，夫子則曰：非禮勿視，非禮勿聼，非禮勿言，非禮勿動。以顔子之資，猶請事斯語以終其身。故問爲邦，夫子以夏時殷輅、周冕韶舞，告之以顔子，而夫子使之治天下國家，以爲不可一日而離於禮樂法度之中，此即克己復禮之義也。後之學者，於視聼言動，已之身不能治，何以謂之學道？故觀感於聖人者，求仁爲近，求仁以學顔子爲近。余嘉是役之成也，敬述所聞，以申告學者云。