?名相

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復次大慧！外道有九種轉?論，外道轉?見生，所謂形處轉?，相轉?，因轉?，?轉?，見轉?，性轉?，緣分明轉?，所作分明轉?，事轉?。大慧！是名九種轉?見。一切外道，因是起有無生轉?論：云何形處轉?？謂形處?見。譬如金?作諸器物，則有種種形處顯現，非金性?。一切性?，亦復如是。或有外道作如是?想，乃至事??想，彼非如非?，?想故。外道九種轉?，因四大藴身，及一切世間有爲諸法，目前現見因果，生滅，成敗，苦樂，種種?遷，實有如是，著爲定論也。不知自心所現，如金作器，金無器性，器非金外，非一非?，非有非無。迷故宛然，覺故如幻。識論所謂隨緣不?，不?隨緣也。如來示此，雖出外道?計所由，亦爲天下後世一切衆生及修行?，捐除目前戲論之障，以達自心所現，實無自性也。形?藴身，身有六道流轉，相有姸媸不定。形相有因，因具果成；老少之見屢遷，苦樂之性頓易。所生之緣分明，緣生之法了别；能所旣具，生事儼然。此九種轉?，外道依之，成有無因見也。再舉形事，括盡九種，以金器爲喻，離金言器，與?器言金，非?非離，???離，同於戲論，悉由?想。此亦識攝也。