○三身土合簡二初别約諸佛分簡身土有同不同

○次通約生佛合簡身土所?不同二初約漏等判

三初自性身土 自性身土，一切如來同所證故，體無差别，淸涼。疏云：自性身土，一向體同。鈔云：既同所證，

○三余二身土二初标 余二身、土随诸如来所化有情有?、不?，淸凉。疏云：余二身、土亦相似名同，而随机见

○三餘二身土二初標 餘二身、土隨諸如來所化有情有?、不?，淸涼。疏云：餘二身、土亦相似名同，而隨機見

○次簡濫二初約六名簡 色等，五識唯了色等，法識通能了一切法，或能了别法，獨得法識名，故六識名無相濫失

○四簡身見 身見亦非眞愛著處謂非無學信無我者雖於身見不生含著而於內我猶生愛我。依身執我，名爲身見。非

○五簡身識 持犯但束身非身無所束。元非徧一切云何?圓通。持犯甄别但束身耳。持戒雖用身識而所束實在有形

○六簡色身 色身亦非眞愛著?離色??雖厭色身而愛我故。離色??，謂生無色界，人厭離有色求生無色，雖厭

○次約轉依簡二初正簡 此後隨境，立六識名，依五色根，未自在説。若得自在，諸根互用，一根?識，緣一切境

土簡頌 煥爛啓幽期，障蔽日月光。玄隂不解夜，四衆並恭恭。 靈運自應圖，倐歘朗太空。靈書八㑹字，五音合