河東先生集卷苐九

河東先生集卷苐九

門人張　景　編。

與廣南西路採訪司諌劉昌言書

唐㓕到今一百年，始見太平天子考工較藝，求海内多士尤絶者，盡在朝廷，駢駢出頭角，羣莫能上。?常自嘆所不及者。以今言之，王著善書，得筆札㸃晝之妙，召置為侍書，日在上左右，出入禁闈。賈玄善奕，專黒白勝負之能，召置為待詔，数数對上争愽，坐或窮晝。楚蘭善占，得為日者之長。劉翰善薬，得為太醫之令。越有梓匠，得盡能于佛塔。蜀多方士，得逞伎于道術。至于擊毬擅場，木射中物，有小竒于?者，皆大?于時。盖取其所能而各盡其所妙也。苟不遇上之廣求于人，不遺于物，則此数子果能自異于今乎。上?能知其此数子者，必有力言于上，而上始取而擇其能以為用也。開?專于古文者三十年矣，始學韓愈氏，傳周公、孔子之道，尊尊而親親，善善而??。用之即施教化于天下，以利萬物，不用之即成其書，垂之無窮。要其令名開于其儒，為文者庻乎近于古人矣。比之書奕占薬梓匠，方士，翹然出衆者，開亦不媿于前数子，而不得如前数子之遇知于上者，蓋無其大君子力為開言之于上也。所以每常自歎，至于食無味，寢無?，居不為家，存不為生者，尤念其動得謗，行得毁，以䜛以害，屈而莫伸之所為困踬顛沛也。嗚呼！豈為儒不及為他者哉。此盖上之未盡知于開之所能也。前数子皆異端之末，非如開有利國家，活人民，致君如尭禹，立言如典謨，用之于兵，戰則勝，攻則剋；行之于亊，言則中，謀則成，文武之道焉。彼上犹知而崇用之，髙歩闊視，幾齒大臣。若大君子有言，開而使上知之者，必以開不下于前，?子之為竒待也。明公乗单車，走萬里，極炎荒之所僻逺，盡耳目之所見聞，為天子别白，善?之于人，必不使開在于前?子之後耳。若此時明公不為之言，主上不得而知，即開悲恨為儒，不及于為他者也。将終身為終否之人矣。開再拜。