舄

舄

舊圗云：乏一名容，似今之屏風，其制從廣七尺，以牛革鞔?之。今按大射禮謂之乏，射人聀謂之容。鄭之兩注，謂獲者所蔽以禦矢也。賈釋云：以容蔽其身，故得禦矢。言乏者，矢至於此乏匱不去也。又下文云凡乏用革，即大射、賔射等乏皆用革也。司弓云：大射、燕射，共弓矢并夾。注云：并夾矢。籋，賈釋云：矢籋之言，出於漢時。若王射，則射鳥氏主取矢，其矢著侯，髙人手不能及，則以并夾取之。

司弓矢掌王、弧、夾、庾、唐、大六等之弓。孔義以晉文公受王公弓矢之賜，以此唐大當彼彤玈，以徃來之体若一，謂之唐大。然則唐大是強弱之名，彤玈是弓所?之色。又弓人聀云：弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之。弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之。弓長六尺，謂之下制，下士服之。此取人形貌長短與弓相稱，爲上中下三等，各服其弓也。又往体寡，來体多，謂之王弧，當天子之弓，合九而成規者也。往來之体若一，謂之唐大，當諸侯之弓，合七而成規者也。往體多，來体寡，謂之夾、庾，當大夫之弓，合五而成規者也。六弓各有其名，但赤?者曰彤弓，黒?者曰玈弓。

彤矢、玈矢各隨弓?色爲名。射用乗矢，象有事於四方也。其笴皆長三尺，羽六寸，刃二寸。又司弓矢有枉矢、絜矢五分，二在前，三在後，利大射，用諸守城車戰。其?矢、庳矢軒輖中，利諸散射。注云：散射謂禮射及習射。孔義云：但弓矢相配，彊弓用重矢，弱弓用輕矢，旣唐大彊弱中，?矢、軒輖中，則彤玈二矢當?矢，若用之於戰，則當?矢矣。郷射禮：司馬命弟子設楅。賈釋注云：楅猶幅也，所以揚笴齊矢也。以楅爲幅者，義取若布帛有邊幅整齊之意，故云承笴齊矢也。下記云：楅長如笴，博三寸，厚寸有半，龍首其中，蛇交楅髹。注云：兩端爲龍首，中央爲蛇身相交。龍蛇，君子之?。交者，象君子取矢於楅上。髹赤黒?。賈䟽引鄭注易龍戰于野云：聖人喻龍，君子喻蛇。是龍蛇揔爲君子之?也。舊圗云：楅長三尺，有足，置韋當於背。

舊圗云：韋當長二尺，廣一尺，置楅之背上以籍箭。郷射記注云：直心背之衣曰當，以丹韋爲之。司馬左右撫矢而乗之，分委於當。賈釋云：直者，通身之言，其楅兩頭爲龍首於背，通身著當。言直者，當心中央也。知丹韋爲之者，周尚赤故也。鄭注郷射禮：射於榭，用鹿中，有堂無室曰榭。榭即州序也。舊圗云：士之中，長尺二寸，首髙七寸，背上四寸，穿之容筭，長尺二寸。卿射記曰：鹿中髹，前足跪，鑿其背，容八筭。注云：前足跪者，象教擾之獸受負也。賈釋云：服不氏教擾猛獸，有堪受負，有不合受負者，若今駞受負，則四足俱屈。又投壷禮孔義云：其中之形，尅木爲之，狀如鹿兕而伏，鑿背盛筭。大夫射於庠，用兕中。郷射禮注云：庠之制，有堂有室也。舊圗云：兕似牛，一角，大小之制如鹿中。郷射記云：君國中射，則皮樹中。注云：國中，城中也。謂燕射也。皮樹，獸名。賈釋云：知城中是燕射者，以下有賔射、大射不在國，故知城中是燕射也。張鎰圗云：皮樹，人面獸形。今文樹作竪。諸侯立太學於郊，若行大射於此太學，則閭中。郷射記注云：閭，獸名，如驢一角。㦯曰：如驢，歧蹄。諸侯與隣國君射于境，則虎中。賈釋云：與隣國君射，則賔射也。以其主君有送賔之事，因送則射。舊圗云：筭長尺二寸，以實於中，人四筭，一偶，八筭，其數無常，随偶多少。若郷射記云籌八十，謂十偶而言，是數無常也。又此云筭長尺二寸，與投壷禮同。其郷射記筭長尺有握，握，四指也。一指一寸，是尺四寸也。郷射記曰：楚扑長如笴，刋本尺。又曰：射者有過則撻之。注云：刋，其可持處。扑，刑器，司射常佩之。過謂矢揚中人也。凡射時，矢中人當刑之。今郷㑹衆賢以禮樂　民，而射者中人，本志在侯，去傷害之心，逺是以輕之。扑撻於中庭而巳。書曰：扑作教刑。案郷射、大射之義，其射物在庠之楹間，若丹若黒而午畫之。從者長三尺，横者曰距隨，長尺二寸。言距隨者，謂先以左足履射物，東頭爲距，後以右足來合而南靣並立曰隨。萑圗云：决亦以朱韋爲之。案大射禮云：設决朱極三。注云：猶闓，以象骨爲之，著右巨指，所以鉤弦而闓之。極猶放也，所以韜指，利放弦也。以朱韋爲之，三者，食指、將指、無名指。若無决極，放弦契於此。指多則痛，小指短，不用極。○遂，

舊圗云：遂，臂捍，以朱韋爲之。按郷射禮注云：遂，射韝也。以韋爲之，所以遂弦也。其非射時，則謂之拾。蔽，歛也，所以蔽膚歛衣也。又大射注云：遂，著左臂裏，以遂弦也。

大射禮注云：次，若今更衣處，即所設者帷幄也。故幕人掌帷幕幄帟，以供掌次，若王朝日祀五帝，則掌次張大次、小次。凡?祀，張旅幕，張尸次。射則張耦次。後鄭以耦次在洗東。大次，大幄也。?，徃所止居也。小次，小幄也。旣，接?退俟之處。今又射有三位，若王射設耦次，亦冝有大次、小次也。又幕人聀注云：在傍曰帷，在上曰幕，?在地，展陳于上。帷幕皆以布爲之。四合象宫室曰幄，即王所居之帳也。帟，王在幕，若幄塵也。幄帟皆以繒爲之。賈釋云：帷在下，幕在上，共爲室。幄帟又在帷幕室内設之也。

司几筵云：凡大朝覲，大饗射，凡封國命諸侯，王位設黼依。注云：黼謂之斧，其繡白黒采，以絳帛爲質。依，其制如屏風。賈釋云：諸文多作斧字，若據米色而言，即繢人聀白與黒謂之黼。若據繡於物上，即爲金斧之文，近刃白，近銎黒，則曰斧，取金斧斷割之義。屏風之名岀於漢丗，故引爲况。舊圗云：從廣八尺，畫斧無柄，設而不用之義。阮氏圗几長五尺，髙尺二寸，廣二尺，兩端赤，中央黒?。馬融以爲長三尺。案司几筵掌五几，左右玉彫彤?素。詳五几之名，是無兩端赤，中央黒?矣，盖取彤??而髹之也。下云左右五几，此經所云王皆立不坐，設左右几者，優至尊也。祀先王唯言昨席，不言几。左者王馮之，右者神所依。詳此經義，則似生人几在左，鬼神几在右，即下云右彫几，右?几，右素几，俱爲神設也。又云筵國賔，左彤几，爲生者設也。

舊圗云：士蒲筵長七尺，廣三尺三寸，無純。其司几筵，祀先王設莞繅，次三種之席，皆有純也。又郷射記：蒲筵用緇布純。又公食大夫記云：蒲筵常。注云：丈六曰常。又文王世子注云：席之制，廣三尺三寸三分。龜人云：取龜用秋時，攻龜用春時。上春釁龜?，祀先卜。鄭以秋萬物成，故取龜。攻，治也。治龜骨以春者，是時乾解不發傷也。上春，謂夏正也。釁之以卜，神之也。其卜，即春灼後左，夏燋前左，秋灼前右，冬灼後右。

燋存火之炬，當灼龜之時，用然楚焞也。賈釋云：燋，鄭音雀者，取莊子爝火之義，熒熒然不絶楚焞蓍。韇菙氏掌供燋契。凡卜，以明火爇燋，遂龡其焌契，然則焞焌契三字二名，俱是一物，皆用楚爲之。楚，荆也。當灼龜之時，其菙氏以荆之焞契柱燋火之炬吹之，其契旣然，乃授卜師。灼龜開兆也。明火，以陽燧於日所取之火也。

昜曰：蓍之德圎而神。少牢禮：史西面于門西，抽下韇，左執筮，右兼執韇以擊筮。注云：將問吉凶，故擊之以動其神。韇，藏簭之器。賈釋云：韇有二，亦用皮爲之，其一從上向下韜之，其二從下向上韜之。士冠禮注云：卦者，有司所以畫地記爻也。賈釋云：古者用木畫地，今則錢。故少牢云：卦者左坐以木。故知古者畫卦以木也。

士冠禮云：卒簭畫卦，執以示主人。注云：畫卦者，簭人以方寫所得卦。賈釋云：言所簭六爻俱了，卦体得成，更以方版畫卦体示主人也。

玉府聀云：共王之佩玉。注云：佩玉，王之所帶者。玉藻曰：君子以玉比德，天子佩白玉而玄組綬。詩傳曰：佩玉，上有葱衡，下有?璜、衝牙、蠙珠，以納其間。賈釋云：佩玉，王所帶玉，謂佩於革帶之上者也。所佩白玉，謂衝璜琚瑀也。玄組綬者，用玄組絛穿連衡璜等，使相承受。所引韓詩傳佩玉上有??者，?，横也，謂葱玉爲横梁。下有?璜衝牙者，謂以組縣於?之兩頭，兩組之末皆有半璧之璜，故曰?璜。又以一組縣於?之中央，於末擊玉，其狀如牙，使前後衝突?璜，故曰衝牙。案毛傳云：?璜之外，別有琚瑀，縣衝牙組之中央，又以二組穿於琚瑀之内角，斜係於衡之兩頭，於組末係於璜，蠙珠以納其間。蠙，蜯也，珠出於蜯，故言蠙。珠。納於其間者，組繩有五，皆穿蠙珠於其間，故云以納其間。舊說云：佩上有?衝，長五寸，愽一寸，下有?璜，徑二寸，衝牙長三寸。韍，天子以下皆用朱韋爲之。明堂位曰：有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龍章。注云：韍，冕服之韠也。舜始作之，以尊?服。禹湯至周増以畫文，後王弥飾也。山取其仁可仰也。火取其明也。龍取其變化也。天子備焉。諸侯火而下?，大夫山，士韎韋而巳。其制下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶愽二寸。天子四角直，公侯殺四角，使之方，大夫前方後挫角，士前后正。韠，制同，隨裳色，無山、火、龍之飾。

玉藻云：天子素帶，朱裏，朱緑終辟。大夫巳上用素，皆廣四寸。諸侯不朱裏，合素爲之，亦朱緑終辟。大夫飾以玄華，辟紐及垂終之。士練帶，廣二寸，繂下辟，并紐約用組，廣三寸，長齊于帶。其紳、韠、紐俱三尺。