臨淮王潭

臨淮王潭

眞君三年封燕王，拜侍中，參都曹事。後改封臨淮王。世祖南討，授中軍大將軍。先是，劉義隆以鄒山險固，有榮胡家，乃積粮爲守禦之備。譚率衆攻之，獲米三十万以供軍儲。義隆恃淮之阻，素不設備。譚造筏數十，潛軍而濟，賊衆驚潰，遂斬其將胡崇，賊首万餘級。薨，謚宣王。

子提，襲。爲梁州刺史，以貪縱削除，加罰，徙配北鎮。乆之，提子員外郎頴免冠請解所居官，代父邊戍，高祖不許。後詔提從駕南伐，至洛陽，參定遷都之議。尋卒。以預參遷都功，追封長鄕縣侯。世宗時，贈雍州刺史，謚曰懿。

提子昌，字法顯。好文學，居父母喪，哀號孺慕，悲感行人。世宗時，復封臨淮王，未拜而薨。贈齊州刺史，謚曰康王，追封濟南。

子彧，字文若，紹封。彧少有才學，時譽甚美。侍中崔光見彧，退而謂人曰：“黑頭三公，當此人也。”

少與從兄安豐王延明、中山王熙並以宗室博古文學齊名，時人莫能定其優劣。尚書郎范陽盧思道謂吏部清河崔休曰：“三人才學雖無優劣，然安豐少於造次，中山皂白太多，未若濟南風流沉雅。”時人爲之語曰：“三王楚琳琅，未若濟南備員方。”彧姿制閑裕，吐發流靡，琅邪王誦有名人也，見之未嘗不心醉忘疲。拜前軍將軍、中書侍郎。奏郊廟歌辭，時稱其美。除給事黃門侍郎。彧本名亮，字仕明，時侍中穆紹與彧同署，避紹父諱，啓求改名。詔曰：“仕明風神運吐，常自以比荀文若，可名彧，以取定體相倫之美。”彧求復本封，詔許，復封臨淮，寄食相州魏郡。又長兼御史中尉，彧以爲倫叙得之，不謝。領軍于忠忿，言之朝廷曰：“臨淮雖復風流可觀，而無骨鯁之操，中尉之任，恐非所堪。”遂去威儀，單車而還，朝流爲之歎息。累遷侍中、衛將軍、左光禄大夫、兼尚書左僕射，攝選。

是時，蕭衍遣將圍逼温湯，進彧以本官爲東道行臺。會尒朱榮入洛，殺害元氏。彧撫膺慟哭，遂奔蕭衍。衍遣其舍人陳建孫迎接，并觀彧爲人。建孫還報，稱彧風神閑儁。衍亦先聞名，深相器待，見彧於樂遊園，因設宴樂。彧聞樂聲，歔欷，涕淚交下，悲感傍人，衍爲之不樂。自前後奔叛，皆希旨稱魏爲僞，唯彧上表啓，常云魏臨淮王。衍體彧雅性，不以爲責。及知莊帝踐阼，彧以母老請還，辭旨懇切。衍惜其人才，又難違其意，遣其僕射徐勉私勸彧曰：“昔王陵在漢，姜維相蜀，在所成名，何必本土。”彧曰：“死猶願北，况於生也。”衍乃以禮遣。彧性至孝，事父母盡禮，自經違離，不進酒肉，容貌憔悴，見者傷之。累除位尚書令、大司馬、兼録尚書。

莊帝追崇武宣王爲文穆皇帝，廟號肅祖，母李妃爲文穆皇后，將遷神主於太廟，以髙祖爲伯考。彧表諫曰：“漢祖創業，香街有太上之廟；光武中興，南頓立舂陵之寢。元帝之於光武，䟽爲絶服，猶尚身奉子道，入繼太宗。髙祖之於聖躬，親實猶子。陛下既纂洪緒，豈冝加伯考之名？且漢宣之繼孝昭，斯乃上後叔祖，豈忘宗承考妣，蓋以大義斯奪。及金德將興，宣王受寄，自兹而降，世秉威權。景王意存毁冕，文王心規裂冠，雖祭則魏主，而權歸晉室，昆之與季，實傾曹氏。且子元，宣王冢胤，文王成其大業。故晉武繼文祖宣，景王有伯考之稱。以今類古，恐或非儔。又臣子一例，義彰舊典，禘祫失序，著譏前經。髙祖德溢寰中，道超無外。肅祖雖勲格宇宙，猶曾奉贄稱臣。穆皇后禀德坤元，復將配享乾位，此乃君臣並筵，嫂叔同室，歷觀墳籍，未有其事。”

時莊帝意銳，朝臣無敢言者，唯彧與吏部尚書李神儁並有表聞。詔報曰：“文穆皇帝勲格四表，道邁百王，是用考循舊軌，恭上尊號。王表云漢太上於香街，南頓於舂陵。漢髙不因瓜瓞之緒，光武又無世及之德，皆身受符命，不由父祖，别廟異寢，於理何差？文穆皇帝天睠人宅，歷數有歸，朕忝承下武，遂主神器，既帝業有統，漢氏非倫。若以昔況今，不當移寢，則魏太祖、晉景帝雖王跡已顯，皆以人臣而終，豈得與餘帝别廟，有闕餘序。漢郡國立廟者，欲尊髙祖之德，使饗遍天下，非關太廟神主，獨在外祠薦。漢宣之父，亦非勳德所出，雖不追尊，不亦可乎？伯考之名，自是尊卑之稱，何必準古而言非類也。復云君臣同列，嫂叔共室，當以文穆皇帝昔遂臣道，以此爲疑。禮：‘天子元子猶士。’禘祫豈不得同室乎？且晉文、景共爲一代，議者云，世限七，主無定數。昭穆既同，明有共室之理。禮旣有祔，嫂叔何嫌。禮，士祖禰一廟，豈無婦舅共室也？若專以共室爲疑，容可更議遷毁。”莊帝旣逼諸妹之請，此辭意黄門侍郎常景、中書侍郎邢子才所替成也。

又追尊兄彭城王爲孝宣皇帝，彧又靣諫曰：“陛下中興，意欲憲章前古，作而不法，後世何觀？歷尋書籍，未有其事。願割友于之情，使名器無爽。”帝不從。及神主入廟，復勑百官悉陪從，一依乗輿之式。彧上表，以爲爰自中古，迄於下葉，崇尚君親，褒明功懿，乃有皇號，終無帝名。今若去帝，直留皇名，求之古義，少有依準。又不納。

尒朱榮死，除彧司徒公。尒朱世隆率部北叛，詔彧防河隂。及尒朱兆率衆奄至，彧出東掖門，爲賊所獲。見兆，辭色不屈，爲羣胡所歐薨。出帝贈太師、太尉公、雍州刺史。

彧美風韻，善進止，衣冠之下，雅有容則。博覽羣書，不爲章句。所著文藻雖多亡失，猶有傳於世者。然居官不能清白，所進舉止於親婭，爲識者所譏。無子。

弟孝友，少有時譽，襲爵淮陽王，累遷滄州刺史。爲政温和，好行小惠，不能清白，而無所侵犯，百姓亦以此便之。孝靜帝宴齊文襄王於華林園，孝友因醉自譽，又云陛下許賜臣能。帝笑曰：“朕恒聞王自道清。”文襄曰：“臨淮王雅旨舍罪。”於是君臣俱笑而不罪。

孝友明於政理，甞奏表曰：

令制：百家爲黨族，二十家爲閭，五家爲比隣。百家之内，有帥二十五，徵發皆免，苦樂不均。羊少狼多，復有蠶食。此之爲?乆矣。京邑諸坊，或七八百家，唯一里正、二史，庶事無闕，而況外州乎？請依舊置，三正之名不改，而百家爲四閭，閭二比。計族省十二丁，得十二匹貲絹。略計見管之户，應二万餘族，一歲出貲絹二十四万匹。十五丁出一畨兵，計得一万六千兵。此冨國安人之道也。”

古諸侯娶九女，士有一妻、二妾。晉令：諸王置妾八人，郡公、侯妾六人。官品令：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第八有一妾。所以隂教聿脩，繼嗣有廣。廣繼嗣，孝也；脩隂教，禮也。而聖朝忽棄此數，由來漸乆。將相多尚公主，王侯亦娶后族，故無妾媵，習以爲常。婦人多幸，生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。設令人彊志廣娶，則家道離索，身事迍邅，内外親知，共相嗤恠。凡今之人，通無凖節。父母嫁女，則敎之以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。持制夫爲婦德，以能妬爲女工。自云受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意。夫妬忌之心生，則妻妾之禮廢；妻妾之禮廢，則姦淫之兆興。斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女；稱事二品備七；三品、四品備五；五品、六品則一妻、二妾。限以一周，悉令充數，若不充數及侍妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯非自絶，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻。

臣之赤心，義唯家國，欲使吉凶無不合禮，貴賤各有其冝，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐榖食，設賞格以擒姦盗，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之數，正欲使王侯、將相、功臣子弟，苗㣧滿朝，傳祚無窮，此臣之志也。

詔付有司議奏不同。

孝友又言：“今人生爲皁隷，葬擬王侯，存没異途，無復節制，崇壯丘壠，盛飾祭儀，隣里相榮，稱爲至孝。又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之冨者彌奢，同牢之設，甚於祭槃。累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄，仰惟天意，其或不然。請自兹以後，若㛰葬過者，以違旨論，官司不加糾劾，即與同罪。”

孝友在郡積年，以法自守，甚著聲稱。然性無骨鯁，善事權勢，爲正直者所譏。齊受禪，爵例降。

昌弟孚，字秀和。少有令譽，侍中游肈、并州刺史髙聦、司徒崔光等見孚，咸曰：“此子當準的人物，恨吾徒衰暮，不及見耳。”累遷兼尚書右丞。靈太后臨朝，宦者干政，孚乃揔括古今名妃賢后，凡爲四卷，奏之。遷左丞。

蠕蠕王阿那瓌既得返國，其人大飢，相率入塞，阿那瓌上表請臺賑給。詔孚爲北道行臺，詣彼賑恤。孚陳便宜，表曰：

皮服之人，未甞粒食。冝從俗因利，拯其所無。昔漢建武中，單于款塞，時轉河東米糒二万五千斛、牛羊三万六千頭以給之。斯即前代和戎、撫新、柔遠之長策也。乞以牸牛產羊餬其口命。且畜牧繁息，是其所便，毛血之利，惠兼衣食。

又尚書奏云，如其仍住七州，隨寛置之。臣謂人情戀本，寧肯徙内。若依臣請，給賑雜畜，愛本重鄉，必還舊土。如其不然，禁留益損。假令逼徙，事非乆計。何者？人面獸心，去留難測，既易水草，痾恙將多，憂愁致困，死亡必甚。兼其餘類尚在沙磧，脫出狂勃，翻歸舊巢，必殘掠邑里，遺毒百姓。亂而方塞，未若杜其未萌。

又貿遷起於上古，交易行於中世，漢與胡通，亦立關市。今北人阻飢，命懸溝壑，公給之外，必求市易，彼若願求，冝見聽許。又云：

營大者不計小名，圖遠者弗拘近利。雖戎狄衰盛，歷代不同，叛服之情，略可論討。周之北伐，僅獲中規；漢氏外攘，裁收下策。昔在代京，恒爲重備，將帥勞止，甲士疲力。前世苦之，計未能致。今天祚大魏，亂亡在彼。朝廷垂天覆之恩，廓大造之德。鳩其散亡，禮送令返。冝因此時，善思遠策。

竊以理雖万變，可以一觀；來事雖懸，易以往卜。昔漢宣之世，呼韓款塞，漢遣董忠、韓昌領邊郡士馬，送出朔方，因留衛助。又光武時，亦令中郎將叚彬置安集掾史，隨單于所在，參察動靜。斯皆守吉之元龜，安邊之勝策。計今朝廷成功，不減曩時；蠕蠕國?，亦同疇日。冝準昔成謨，略依舊事。借其所閑地，聽使田牧；粗置官屬，示相慰撫；嚴戒邊兵，以見保衛。馭以寛仁，縻以乆策。使親不至矯詐，踈不容叛反。今北鎭諸將舊常云一人代外邏，因令防察。所謂天子有道，守在四夷者也。又云：

先人有奪人之心，待降如受彊敵。武非專外，亦以防内。若從處分割配，諸州鎭遼遠，非轉輸可到，悔叛之情，變起難測。又居人畜業，布在原野，戎夷性貪，見則思盗。防彼肅此，少兵不堪，渾流之際，易相干犯。驅之還本，未必樂去，配州内徙，復不肯從。既其如此，爲費必大。朝廷不許。

孚持白虎幡勞阿那瓌於柔玄、懷荒二鎭閒。阿那瓌衆號三十万，陰有異意，遂拘留孚，載以輼車，日給酪一升，肉一段。每集其衆，坐孚東廂，稱爲行臺，甚加禮敬。阿那瓌遂南過至舊京，後遣孚等還，因上表謝罪。有司以孚事下廷尉，丞髙謙之云孚辱命，處孚流罪。

後拜冀州刺史，孚勸課農桑，境内稱爲慈父，隣州號曰神君。先是，州人張孟都、張洪建、馬潘、崔獨憐、張叔緒、崔醜、張天冝、崔思哲等八家，皆屯保林野，不臣王命，州郡號曰八王。孚至，皆請入城，願致死効力。後爲葛榮所陷，爲榮所執。兄祐爲防城都督，兄子子禮爲録事參軍，榮欲先害子禮，孚請先死以贖子禮，叩頭流血，榮乃捨之。又大集將士議其死事，孚兄弟各誣己引過，爭相爲死。又孟都、潘、紹等數百人皆叩頭就法，請活使君。榮曰：“此魏之誠臣義士也。”凡同禁五百人，皆得免。榮卒，還，除冀州刺史。

元顥入洛，授孚東道行臺、彭城郡王，孚封顥逆書送朝廷，天子嘉之。顥平，封孚萬年鄉男。

永安末，樂器殘缺，莊帝命孚監儀注，孚上表曰：“昔太和中，中書監髙閭、太樂令公孫崇修造金石，數十年間，乃奏成功。時大集儒生，考其得失。太常卿劉芳請别營造，乆而方就。復召公卿量校合否，論者沸騰，莫有適從。登被旨勑，並見施用。往歲大軍入洛，戎馬交馳，所有樂器，亡失垂盡。臣至太樂署，問太樂令張乾龜等云，承前以來，置宫懸四箱，簨簴六架。東北架編黄鍾之磬十四，雖器名黄鍾，而聲實夷則，考之音制，不甚諧韻。姑洗懸於東北，太蔟編於西北，蕤賔列於西南，並皆器象差位，調律不和。又有儀鍾十四，虛懸架首，初不叩擊，今便刪廢，以從正則。臣今據周禮鳬氏脩廣之規，磬氏倨句之法，吹律求聲，叩鍾求音，損除繁雜，討論實録，依十二月爲十二宫，各準辰次，當位懸設，月聲旣備，隨用擊奏，則會還相爲宫之義，又得律吕相生之體。今量鍾磬之數，各以十二架爲定。”奏可。于時搢紳之士，咸往觀聽，靡不咨嗟歎服而返。太傅、録尚書長孫承業妙解聲律，特復稱善。後從出帝入關。