唐太宗第三十五

唐太宗第三十五

唐太宗之賢。自西漢以來。一人而巳。任賢使能。將相莫非其人。恭儉節用。天下㡬至?措。自三代以來。未見其比也。然傳子至孫。遭武氏之亂。子孫爲戮。不絶如綫。後世推原其故而不得。以吾觀之。惜乎其未聞大道也哉。昔楚昭王有疾。卜之曰。河爲崇。大夫請祭諸郊。王曰。三代命祀。祭不越望。江漢睢漳。楚之望也。禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。遂弗祭。及將死，有雲如衆赤烏，夾日以飛，三日，王使問周史。史曰：其當玉身乎？若禜之，可移於令尹、司馬。王曰：除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不榖不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？亦弗禜。孔子聞之曰：楚昭王知大道矣，其不失國也冝哉！吾觀太宗所爲，其不知道者衆矣，其能免乎？貞觀之間，天下旣平，征伐四夷，㓕突厥，夷髙昌，殘吐谷渾，兵出四克，務勝而不知止。最後親征髙麗，大臣力爭，不從，僮而克之。其賢於隋氏者，幸一勝耳，而帝安爲之。原其意，亦欲誇當時。髙後世耳。太子承乾旣立十餘年，復寵魏王秦，使兄弟栢傾，承乾旣廢，?王嫡子也，欲立泰，而使異日傳位。晋王疑不能决，至引佩刀自剌，大臣救之而止。父子之間，以愛故輕予奪，至於如此。帝嘗得祕䜟，言唐後必中㣲有女武代王以問李淳風，欲求而殺之。淳風曰：其兆旣巳成在宫中矣。天之所命，不可去也。徒使疑似之戮滛及無辜。且自今巳徃四十年，其人巳老者則仁，雖受終易姓，必不能絶季氏。若殺之復生壯者多殺而逞，則子孫無遺?矣。帝用其言而止。然猶以疑似殺李君羡。夫天命之不可易。惟修德或能巳之。而帝欲以殺人弭之。難哉。帝之老也。將擇大臣以輔少主。李勣起於布衣，忠力勁果，有飾俠之氣。嘗事李宻友單雄信。宻敗。不忍以其地求利。宻死。不廢舊君之禮。雄信將戮，以股肉㗖之，使與俱死。帝以是爲可用。疾革，謂髙帝：爾於勣無恩，今以事出之，我死，即授以僕射。髙。帝從之。及廢王后，立武昭儀，召勣與長孫無忌、禇遂良計之，勣稱疾不至。帝曰：皇后無子，罪莫大於絶嗣，將廢之。遂良等不可。它日，勣見帝曰：將立昭儀，而顧命大臣皆以爲不可，今止矣。勣曰：此陛不家事，不須問外人。由此廢立之議遂定。勣，匹夫之俠也，以死徇人，不以爲難。至於禮義之重，社稷所由安危，勣不知也。而帝以爲可以屬㓜孤寄天下，過矣。且使勣信賢，託國於父，竭忠力以報其子可矣，何至父逐之，子復之而後可哉？挾數以待臣下，於義旣巳薄矣。凡此皆不知道之過也。茍不知道，則凡所施於世，必有逆天理、失人心而不自知者。故楚昭王惟知大道，難失國而必復。太宗惟不知道，雖天下旣定且治，而㡬至於絶㓕，孔子之所以觀國者如此。