三都賦序

三都賦序

皇甫士安?晏先生曰：古人稱不歌而頌謂之賦，然則賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也。引而申之，故文必極美；觸類而長之，故辭必盡麗。然則美麗之文，賦之作也。昔之爲文者，非苟尚辭而已，將以紐之王教，本乎勸戒也。自夏殷以前，其文隱没，靡得而詳焉。周監二代，文質之體，百世可知，故孔子采萬國之風，正雅頌之名，集而謂之詩。詩人之作，雜有賦體。子夏序詩曰：一曰風，二曰賦。故知賦者，古詩之流也。

至于戰國，王道陵遲，風雅寢頓，於是賢人失志，詞賦作焉。是以孫卿、屈原之屬，遺文炳然，辭義可觀，存其所感，咸有古詩之意，皆因文以寄其心，託理以全其制，賦之首也。及宋玉之徒，淫文放發，言過于實，誇競之興，體失之漸，風雅之則，於是乎乖。逮漢賈誼，頗節之以禮。自時厥後，綴文之士，不率典言，並務恢張其文，博誕空類，大者罩天地之表，細者入毫纎之内，雖充車聯駟，不足以載；廣厦接榱，不容以居也。其中髙者，至如相如上林，楊雄甘泉，班固兩都，張衡二京，馬融廣成，王生靈光，初極宏侈之辭，終以約簡之制，煥乎有文，蔚爾鱗集，皆近代辭賦之偉也。若夫土有常産，俗有舊風，方以類聚，物以羣分，而長卿之儔，過以非方之物，寄以中域，虛張異類，託有於無。祖構之士，雷同景附，流宕忘反，非一時也。

曩者漢室内潰，四海圯裂，孫、劉二氏，割有交益。魏武撥亂，擁據函夏。故作者先爲吳、蜀二客，盛稱其本土險阻瓌琦，可以偏王，而却爲魏主，述其都畿，弘敞豐麗，奄有諸華之意，言吳、蜀以擒滅比亡國，而魏氏以交禪比唐虞，既已著逆順，且以爲鑒戒。蓋蜀包梁、岷之資，吳割荆南之富，魏跨中區之衍，考分次之多少，計殖物之衆寡，比風俗之清濁，課士人之優劣，亦不可同年而語矣。二國之士，各沐浴所聞，家自以爲我土樂，人自以爲我民良，皆非通方之論也。作者又因客主之辭，正之以魏都，折之以王道，其物土所出，可得披圖而校，體國經制，可得按記而驗，豈誣也哉？