上應撫鄭公書

上應撫鄭公書

謙益以辛已春爲白岳之游，于時土賊竊發，金正希館丈督率鄕里丁壯，腰刀帕首，身編行伍，捍禦桑梓。已而賊退解嚴，親見正希食粗糲，衣大布，朝韲暮鹽，如苦行頭陀，奮臂橫身，讓夷急難，心竊壯之重之，以爲士大夫盡如正希，朝廷尚有人，天下事尚可爲也。不意有黔師之役，牽連詿誤，橫罹法網，又竊壯之惜之。

祈門之事，甚易明也。襄漢䧟沒，兵民奔潰，而黔兵突入徽境，風雨奔驟，聲勢洶涌，安知其爲兵乎，宼乎，抑亦宼而冐兵，兵而冐宼乎。當此時有能統衆捍禦，使片馬不入，四竟按堵，將以爲功乎、罪乎？有捍禦不能無格鬭，有格鬭不能無殺傷，有殺傷不能無鹵獲，主兵者亦安得而禁之乎？魏勃有言：失火之家，豈暇先言大人後救火乎？此切喩也。鳳督有事征勦，方思投醪挾纊，以鼓三軍之氣。黔師之殱也，安得不拊膺痛哭，呼憤告哀，庻幾慰死者而勵生者。恐　廟堂未知本末，重有處分。徽人以禦宼獲罪，正希以任事受惡，海內摇手相戒，以聚鄕兵、保鄕里爲禍首。而首䑕兩端之徒，開門揖盜者，反有以籍尸，良可慮也。?謂明公宜據實抗疏，爲　主上别白言之，善爲調齊，用以平鳳督之氣，服黔人之心，解徽人之禍，中朝必听然叶應，而鳳督亦降心以相從，則此事了矣。詩不云乎：王于興師，修爾干矛。豈曰無衣，與子同仇。今之所仇者，東奴也，闖與獻也。鳳督之募黔也，徽人之殺黔也，同爲臣子，同事師旅，皆有同仇之誼焉。敢爲賦無衣之詩，以告于下執事。伏惟采擇，可勝瞻望。