與胡康侯侍讀

與胡康侯侍讀

龜山先生云：亡後學無所依仰，海内知識所同傷悼。況如不肖骨肉之親，承奉之義，追念平昔教誨撫育之意，苦痛摧割，情當如何？末由敘訴。先辱誨問，伏讀悲感，無以為喻。仰惟給事道義之契，天下共聞，契濶積年，遽聞此訃，諒深哀痛。淵前年了亡室?事後便至寕化，娶沈氏女子以歸，忽忽歳盡，至去年眷始得一至。將樂日，與梁兼濟、李光祖叅隨老人杖履劇飲，連夕，畧無倦色。至扵文字，未暇詳及。偶以用中迫行而别，亦欲夏初再來為乆住計。無何到家，為足疾所苦，未果如約。繼聞其不快，亦謂尋常無病，行當勿藥，何意强健如許，兩月之間，便隔生死，苦痛！苦痛！嗟乎！豈世復有此老者乎？良可為天下慟矣！伏紙流涕，言不能盡。

淵蒙喻編次龜山著述文字，不可有遺，此固在下懐。但㓂盜以來，不免散失，已囑昭祖安止?求，十得六七矣。?成集，當錄呈左右。論語義比壬子年所見本，又改動前十篇及三經義辨，皆有手藁。又有易義三十餘卦，并日錄辨數十叚，文義燦然，乆已無復増損。所可深恨者，未成全書耳。至如中庸解及所為詩，用鄒徳久寫者，與晚年刪正雜文，浄藁讀之，皆無筆誤去處，此已可傳無疑。唯明道伊川語錄，意欲修之未暇，亦以不肖有室家之禍，歸?沙縣，乆不得往侍先生之側，遂無人催趣成就，此重可痛也。三經義辨已校對定，増入正經全文，及王氏義成十卷，已進去乆矣，尚未有報，不知諸公又如何處置也？此事吾道所係，非人力所可必。想給事扵此，亦未能忘懐也。無由承教，筆墨莫究所欲陳者，感泣之餘，甚愧草草耳。蒙不鄙，屬以徐尉，已即日奉來書於丞相矣。此公學有從來，志行甚篤，雖微公言，為上者有不知乎？龜山棄斯世復二年矣，追念平昔，但深悲痛。聖主崇伊洛之學，甚至士大夫争先淬厲，志扵利祿而已。或者不知，又從而吹揚之，邪説横議，充塞道路，吾道何其不幸邪？方此之時，徳人云亡，無所付託，而至言精義，隠而未著，先生長者，能不為天下動心否？?因造經義，言可以上通，聊為分别之，庶㡬迴狂瀾，扵既倒也，如何，如何！論語義比舊加文焉，以無人錄呈。今如來誨。寫子貢問夫子為衛君一段，及學而首章已改正者去。如易義、詩卷，亦未暇錄也。義辨，向伯海已令人寫去，比之進本所無者三十叚，恐尊悉。李光祖近得刪定，官近來此，相㑹月餘而去，學問智識，真有以過人，漫及之。

頃者諫省既論伊川之學不可以訓後，又有以李處廉為言者，亦行下，云是吕書之文亦不易發也。如聞今日縉紳間有得扵伊川者，深若淺，上皆已知之。憮然之詔，特迫扵尚同之論耳。左右被召，盖斷自嚴衷，所以金字從内出也。舊例。宫觀兼侍讀，乃前兩府復用之漸，聖意可知矣。辭劄温柔敦厚之氣，溢扵文詞。展期之請，終必見許。但未起發間，催趣不已，不知更用入文字否？相去差逺，無由面叩，切幸詳以見諭。

明仲舎人近寄及春秋傳印本，雕造極精，甚荷逺意之勤。近者事閒，因得反覆詳觀，雖不足以窺涯涘，然斯文所託，不出此書矣。衰晚得以坐參，幸甚。三經義辨未有㫖頒行，而用中以公使錢刋本，恐不主伊川之學者，復動其喙，其亦可已耶？頃得子發内翰書，以送秘府為是。先是有詔奬諭指揮，又寂然，紛紛之論，至今未静，但未果抗章耳。道之難明，良可慮也。世事儘悠悠，廟堂要静以處之，盖懲前日之失，恐須得真賢為衆所服，議論方定耳。