海陽孫徵士照隣墓碑

海陽孫徵士照隣墓碑

古之孝子，親殁而不忍死其親也。于是乎狠子之闕，京兆之阡，窮高極深，致力于其所可盡，而相誇詡以爲能事。風氣漸開，人知文章之爲重，移其力于大書深刻，以祈不朽，而輓近世乃益靡矣。萬曆中，汪司馬以文章主盟谼中，徽人之思不朽其親者，爭乞其片言隻字，以爲天球琬琰。而孫照隣之葬其親也，又重之以方司徒、王太原、李京山之文。碑版流傳，照曜四裔。未及百年，谼中之文，霜降水潦，索然無有。向之高文大篇，亦皆翳然簡牘。于是照隣之子丕璨以照隣之墓石請于松圓程孟陽。孟陽殁，又倩乳山道士林古度孫子之意，以爲徵文于名公鉅?，以侈其親。不若逸人遺老之近而有徵也。蓋古之孝子所以不死其親者。至于孫子而益窮。其所請求亦三變而益切。甚矣其可悲也。而孫子之意不但巳也。介陳子伯璣請余爲其傳。余不能知照隣。而孟陽則所謂昔者吾友也。余盛壯爲文章。以孟陽爲鏃礪。孟陽之期待余者不輕。而余之自視不敢以不重孟陽旣殁。余亦老且廢矣。世人之施易余文日甚。而余之爲文不得不輕。今孫子方屬余以不朽其親。而値余簡賤其文之日。孫子之屬余也。其重不啻萬鈞。而以予文爲之引曽。不足當一髮，又何怪其迫蹙詘屈而無以承命乎。然孝子之請，不可以辭，而伯璣助之益力，乃按乳山子之狀而敘之曰：孫君諱光宗，字照隣，唐金吾上將軍之裔，而貞惠公　之子也。孝友節俠，蘊義生風。先世荆園歸世父，而自避地爲奕園，與詩人潘景升輩嘯歌其中，洗梧倚竹，移日忘世者，其生平也。負笈吴、越間，與王百谷、葛震父、范東生、李長蘅諸人班荆投分，名?刺門，無一俗子嗜好。在山水詩書，游戲篆刻，與吾行相上下，其餘事也。少師事嘉興項希憲，希憲視學山東，念其食貧，屢招之，不往，且死，以長箋屬其子照隣。希憲命從子仲展爲之師，飮食教誨，克有成立。仲展，余門人也。君子謂孫項之交有終始，而仲展之風義亦可書也。嗚呼。讀孫氏之家傳，俛仰再世，人子之欲不死其親，可謂至于斯極者矣。惜夫余文日益輕，而無以塞孫子之意也。古之人有所表著，而懼其磨滅也，上則刻之于山，下則沉之于淵。居今之世，岸谷爲陵，余雖欲大書深刻，倣古人之爲也，其又何所措乎？雖然，斯文之屬于余，固吾友孟陽有墜言而未竟者也。去今十九年矣，狥伯璣之請，爲伐石而表其墓，以終吾孟陽許劒之義，則亦庶乎其可哉！