與覓罪相法

與覓罪相法

僧衹律云：比丘尸利?婆數數犯僧殘，諸比丘初問，彼荅犯；復問，荅不犯。諸比丘以此白佛，佛言：與彼作覔罪相羯磨。作羯磨竟，盡形壽不應行八事：一、不得度人，二、不得與人授具，三、不得與人依止，四、不得受比丘按摩，五、不得受比丘供給，六、不得作比丘使，七、不得受次第差會，八、不得爲僧作說法人。盡壽不與解，是名覔罪相隨順行。五分律云：一、可悔，二、不可悔。若本言犯重，仍覆藏者，應作盡形壽不可悔白四羯磨。十誦律云：實覓滅諍有五種非法、五種如法。五非法者，若比丘犯五篇罪，先言不犯，後言犯，若僧?作實覔毘尼，非法。何以故？應隨所犯治故。五如法者，若比丘犯五篇罪，先言犯，後言不犯，若僧?作實覔毘尼者，如法。何以故？應?實覔毘尼故。實覔毘尼?覔罪相，亦?罪處所羯磨也。薩婆多云：若初言爾，後言不爾，或言我不往，不作是罪，應隨可信人語，?實覔毘尼。。作羯磨巳，若說先罪，應解羯磨，隨事輕重治；若不說，盡形壽不應解。此實覔毘尼是折伏法，五衆、五篇盡得作之。本律云：有比丘字象力，共外道論議，得切問時，前後言語相違。僧中問時，亦復如是。佛言：聽?此比丘作罪處所白四羯磨。應如是?集僧，集僧巳爲作舉，作舉巳爲作憶?，作憶?已?罪。其集僧問和，如常所行，應荅云：作罪處所羯磨。如是荅已，衆中若上座、若次座，知法能言，知彼所爲之事始末因緣者，一一說之。說巳，一一令彼憶想。果如所說者，當白羯磨而治罰之。應如是白：大德僧聽！此比丘好論議，?外道論，得切問時，前後言語相違。設於衆僧中問，亦前後言語相違，衆中故作?語。若僧時到僧?聽，僧今?比丘作罪處所羯磨：汝比丘無利不善得，汝得切問時，前後言語相違。設衆僧中問時，亦復如是，在衆中故作?語。白如是。：作白?否？：?。：大德僧聽！此比丘好論議，?外道論，得切問時，前後言語相違。設於衆僧中問，亦前後言語相違，衆中故作?語。僧今?比丘作罪?所羯磨：汝比丘無利不善得，汝得切問時，前後言語相違。設衆僧中問時，亦復如是，在衆中故作?語。誰諸長老?僧與比丘作罪處所羯磨者默然，誰不?者說，：此是初羯磨?否？：成。：此是二羯磨?否？：?。：此是三羯磨?否？：?。：僧已??比丘作罪處所羯磨竟。僧?默然故，是事如是持。，。