○次明第八能生冷觸轻识古籍-繁体2023-12-08 16:51○次明第八能生冷觸 唯?熟心由先業力恒徧相續執受身分捨執受處冷觸便生壽煖識三不相離故冷觸起處?是非情雖?亦緣而不執受。唯異熟心，是能執受，捨執受處，冷觸便生。何?？壽煖識三，不相離故，無識之處，便無煖故。冷觸起處，如外器界，?是非情。此識雖?，亦緣爲境，而不執受。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次明第八能生冷触○次明第八能生冷触 唯?熟心由先业力恒徧相续执受身分舍执受处冷触便生寿煖识三不相离故冷触起处?是非情轻识古籍0○次明第八是生死时心○次明第八是生死时心 真?熟识极微细故行相所缘俱不可了是引业果一期相续恒无转?是散有心名生死心不违正轻识古籍0○次释?二初简转识不生冷触○次释?二初简转识不生冷触 ?等五识各别依故或不行故第六意识不住身故境不定故徧寄身中恒相续故不应冷触轻识古籍0○次约俱生受明○次约俱生受明 又此相应受唯是异熟随先引业转不待现缘任善恶业?力转故唯是舍受苦乐二受是异熟生非真异熟轻识古籍0○次依义广释二初明第八是能执受二初显有能○次依义广释二初明第八是能执受二初显有能轻识古籍0○次释果能?二初总明○次释果能?二初总明 二果能?谓前二种?气力故有八识生现种种相，华严钞释云：?前二因，所生现果，谓有轻识古籍0生於第八日生於第八日0○次明非得○次明非得 翻此假立不?就名，此类虽多，而于三界见所断种未永害位，假立非得名异生性，于诸圣法未?就故轻识古籍0○次喻明○次喻明 如患梦?，患梦力故，心似种种外境相现，缘此执为实有外境。：如患下，合似我法。患?病也。如人轻识古籍0○次喻明○次喻明 如水涛波随缘多少。轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
