荅庾黔婁

荅庾黔婁

孝經云。生則親安之。祭則鬼饗之。樂記云。明則有禮樂。幽則有鬼神。詩云。肅雍和鳴。先祖是聽。周官宗伯職云。樂九變。人鬼可得而禮。祭義云。入户愾然必有聞乎其歎息之聲。尚書云。若示三王有太子之責。左傳云。鯀神化爲黄能。伯有爲妖。彭生豕見。右七條

弟子生此百年。早聞三世。驗以衆經求諸故實。神鬼之證。既布中國之書。菩提之果。又表西方之學。聖教相符，性靈無泯。致言或異，其揆唯一。但以聖人之化，因物通感。抑引從急，與奪隨機。非㑹不言，言必成務。非時不感，感惟濟物。而參差業報，取捨之塗遂分；往還縁集，淪悟之情相舛。狎其小識，晦兹大㫖。滯親聞見，莫辯幽㣲。此榆枋所以笑九萬，赤縣所以駭大千。故其宜也。若斯之倫，遂復構穿鑿，駕危辯。鼓僞言，煽非學。是謂異端。故宣尼之所害也。我皇繼三五而臨萬機，紹七百以御六辯。勲格無稱，道還淳粹。經天緯地之德，左日右月之明，皇王之所未曉。羣聖之所不備。億兆之所宜通。將來之所必至。莫不鬯其玄波而達其幽致者也。伏覽神論該冠真俗。三才載朗九服移心。跂行蠢蠕猶知舞蹈。況在生靈誰不撫節。弟子少缺下帷尤蔽。名理既符夙志竊深踊躍。至如百家恢怪，所述良多。捜神靈鬼，顯驗非一。且般若之書，本明斯義。既魔從所排，輒無兼引。自非格言，孰能取正。畧說七條，皆承經典。譬猶秋毫之憑五嶽，觸氏之附六軍。敢瀝㣲塵，秪増悚忓。弟子庾黔婁和南。