荅庾黔娄

荅庾黔娄

孝经云。生则亲安之。祭则鬼飨之。乐记云。明则有礼乐。幽则有鬼神。诗云。肃雍和鸣。先祖是听。周官宗伯职云。乐九变。人鬼可得而礼。祭义云。入户忾然必有闻乎其叹息之声。尚书云。若示三王有太子之责。左传云。鲧神化为黄能。伯有为妖。彭生豕见。右七条

弟子生此百年。早闻三世。验以众经求诸故实。神鬼之证。既布中国之书。菩提之果。又表西方之学。圣教相符，性灵无泯。致言或异，其揆唯一。但以圣人之化，因物通感。抑引从急，与夺随机。非㑹不言，言必成务。非时不感，感惟济物。而参差业报，取舍之涂遂分；往还縁集，沦悟之情相舛。狎其小识，晦兹大㫖。滞亲闻见，莫辩幽㣲。此榆枋所以笑九万，赤县所以骇大千。故其宜也。若斯之伦，遂复构穿凿，驾危辩。鼓伪言，煽非学。是谓异端。故宣尼之所害也。我皇继三五而临万机，绍七百以御六辩。勲格无称，道还淳粹。经天纬地之德，左日右月之明，皇王之所未晓。群圣之所不备。亿兆之所宜通。将来之所必至。莫不鬯其玄波而达其幽致者也。伏览神论该冠真俗。三才载朗九服移心。跂行蠢蠕犹知舞蹈。况在生灵谁不抚节。弟子少缺下帷尤蔽。名理既符夙志窃深踊跃。至如百家恢怪，所述良多。捜神灵鬼，显验非一。且般若之书，本明斯义。既魔从所排，辄无兼引。自非格言，孰能取正。畧说七条，皆承经典。譬犹秋毫之凭五岳，触氏之附六军。敢沥㣲尘，秪増悚忓。弟子庾黔娄和南。