新刻玉芝禪師語錄序

新刻玉芝禪師語錄序

儒釋當相爲用，而先代之學儒?斥釋，學釋者亦畏儒，自尊?敎，不相往來久矣。亦有如廣慧之於楊學士，兜率之於張無盡，晦堂之於黃山谷，大慧之於張侍郞，雖曰護法，實共傳心也。但皆以儒資釋，以釋明儒，眞若儒門冷澹，而?微言妙義反屬之竺乾者，俱緣巨儒立敎，唯恐片言隻字涉於禪門，始乎潘籬，卒成天塹。吁！亦大可?矣。?明聖人興，三敎竝峙，故雖重儒而原無?端之禁，是以?師?匠得窺敎外之旨。及乎武廟，乃有陽明?唱良知，自開戸牖，於時五葉式微，一枝獨秀。澉川之側有玉芝大師焉，不唯紹臨濟之宗，兼欲證餘姚之學，篇辭再見，答寄宛然，是眞殊途之同歸，非援儒而入墨也。?讀玉芝廓然堂銘，廓爾知儒不墮衲衣窠臼，而於木敎亦未始有違，不意萬古町畦從玆一掃。余固喜陽明之法門廣大而收拾此人也，?尤喜玉芝之願力弘深而不失正見也。玉芝順世後六十年，邑善信士劉祖錫上舍始求而梓之。劉君固儒而釋者也，爲感宣聖迦文之子孫亦有能相慕若是，不獨令廣慧諸人耑美有宋，?亦可以解嘲乎！

天啓三年孟冬閏月知海鹽縣事黃國

樊維城譔

手諭附二上人語錄梓成，功德極爲希有。前承命序，愧我闡提不足以弘宣大法，??爲之，幸冀質諸解禪諸大士也。臨楮隨喜不盡。

門人劉百拜錄