○次約義别破三初破無漏識爲?轻识古籍-繁体2023-12-08 16:51○次約義别破三初破無漏識爲? 又彼應説生上二界無漏心時以何爲?無漏識等破壞有故於彼身命不可爲?。彼應説?，反詰，彼謂滅定有第六識爲?。若滅定人生上二界，第六意識，起無漏心旹，有漏第六巳無，?時應説以何爲?。恐彼計云，?以無漏意識爲?，故破云，無漏識等應知未證轉依，所有身命，盡屬有漏，設以無漏意識，持彼身命，則障治相違，故云破壞有故。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次就义别破三初例破○次就义别破三初例破 又先已?色不异识，应比离识无别命根。又若命根异识实有，应如受等非实命根。初以色轻识古籍0○次别破三初破一?二时○次别破三初破一?二时 何容一?而有二时生灭相违寜同现在灭若现在生应未来有故名生既是现在无故名灭寜非轻识古籍0○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：轻识古籍0○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形，便非实有，可分析故，长等极微不可得故。。此破有宗计形为身表也。蕐严钞三十轻识古籍0○次约义别破三初破无漏识为?○次约义别破三初破无漏识为? 又彼应说生上二界无漏心时以何为?无漏识等破坏有故于彼身命不可为?。彼应轻识古籍0○次破善性三初破相应善○次破善性三初破相应善 若谓是善相应善故应无贪等善根相应，俱舍论第十三卷云：相应善?，谓彼相应，以心轻识古籍0○次别破法喻二初破喻二初破依?假说三初正○次别破法喻二初破喻二初破依?假说三初正轻识古籍0○次别破二初约有心所破三初标违教名○次别破二初约有心所破三初标违教名 若有心所经不应言住此定?心行皆灭又不应名灭受想定。若有心所，违经轻识古籍0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若轻识古籍0○次别释二初破体一二初破虚空○次别释二初破体一二初破虚空 若体是一徧一切处虚空容受色等法故随能合法体应?多一所合处余不合故不尔诸轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
