資治通鑑外紀卷第二

資治通鑑外紀卷第二

宋　京兆萬年劉　恕　編集。

夏商紀

夏，夏后氏禹元年，都安邑，尚黑，其社用松，牲用玄，以黑爲徽號。朝燕服收冠而黑衣，十寸爲尺，封丹朱於唐，商均於虞，皆爲諸侯，作樂曰大夏。命臯陶爲夏籥九成，以昭其功。夏，大也，言能大堯舜之徳。以五音聽治。懸鐘鼓磬鐸鞀，待四方之士，爲銘於簨虡曰：教寡人以道者擊鼓，諭以義者擊鐘，告以事者振鐸，語以憂者擊磬，有獄訟者揺鞀。一饋而十起，一沐三捉髪，以勞天下之民。出見罪人，下車問而泣之。左右曰：罪人不順道，君王爲何痛之？禹曰：堯舜之人皆以堯舜之心爲心。寡人爲君，百姓各自以其心爲心，是以痛之。初，舜分天下爲十二州，禹復爲九州，收天下美銅，鑄爲九鼎，以象九州。昔黄帝作車，少皥加牛，奚仲加馬。禹命奚仲爲車正，建旗斿旐，以别尊卑等級。古有醴酪，禹時儀狄作酒，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絶㫖酒，曰：後世必有以酒亡國者。禹任臯陶，益以國政。臯陶卒，封其後於英、六，或在許、契、后稷、伯夷皆有功，興於虞、夏之際。益垂䕫龍，其後不知所封。是時天雨金三日，亦嘗雨稻。禹娶塗山氏女，生子啓，南廵守㑹諸侯於塗山，承唐虞之盛，執玉帛者萬國。濟江，黄龍負舟，舟中人懼，禹仰天而歎曰：吾受命於天，竭力而勞萬民，生寄也，死，歸也，余何憂於龍焉？視龍猶蝘蜓，顔色不變。龍俛耳，低尾而逝。禹致羣臣於㑹稽，防風氏後至，禹戮之。防風，汪芒氏之君，漆姓，守封嵎之山，禹崩塟㑹稽之山。隂，

夏后氏禘黄帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹。

劉恕曰：大江之南，前代要服。舜禹南廵，崩不返塟。禹非不尊而敬舜也，啓非不孝於其父也，時享在乎廟貌，魂氣則無所不之也。秦漢以下，崇尚墓祭，違經棄禮，逺事尸柩，難以語乎理矣。啓筮享神於大陵之上，是爲鈞臺之享。又筮於晉之墟，作璿臺於水之陽。有扈氏不服，啓伐之。啓崩，子太康立。太康失徳，四夷背叛，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距于河。羿先祖世爲射官，帝賜之弓矢，使司射。夏衰，自鉏遷于窮石。太康失國而崩，羿立其弟仲康。仲康微弱，政出於羿。崩，子相立。相征畎夷、黄夷，其後干夷來賓。東夷有九種，曰畎夷、干夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。相爲羿所逐，失國，居商丘，依夏同姓諸侯斟灌、斟鄩。有窮后羿因夏民以代夏政。樂正后䕫之子伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿類無期，謂之封豕，羿滅之，䕫是以不祀。羿恃其善射，不修民事，而淫于原獸。棄武羅、伯因、熊髠、龍圉，而用寒浞。寒浞，伯明氏之䜛子弟也。伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以爲已相。浞行媚于内，施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，外内咸服。羿猶不悛，將歸自田，家衆殺而亨之，以食其子。其子不忍食，死于窮門。浞自立，寒浞因羿室，不改有窮氏之號，生澆及豷。澆長，浞使用師，殺斟灌，代斟鄩氏，滅夏后相。后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康。浞處澆于過，處豷于戈。少康既長，爲仍牧正。惎澆能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，爲庖正。虞君思妻之二姚，而邑諸綸，有田一成，有衆一旅，能布其徳而兆其謀，以收夏衆，撫其官職。浞恃其䜛慝詐僞，而不徳于民。夏遺臣靡，自有鬲氏收二國之燼，滅浞而立少康，使女艾諜澆，滅澆于過，使子季杼誘豷，滅豷于戈。有窮逐亡。少康滅浞，還舊都，復禹之績，祀夏配天，不失舊物，夏道復興，方夷來賓。崩，子杼立。杼崩，子槐立。杼能帥禹者也，夏后氏報焉。槐，九夷來御。崩，子芒立。芒崩，子泄立。泄畎夷等六夷服從，始加爵命。崩，子不降立。不降崩，弟扄立。扄崩，子廑立。廑崩，不降，子孔甲立。孔甲淫亂，好鬼神，徳衰，諸侯多叛。天降乘龍，河漢各二，有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其后有劉累，學擾龍于豢龍氏，事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜后曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，濳醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣。孔甲崩，子臯立。臯崩，子發立。發諸夷賓于王門，獻其樂舞。崩，子履癸立，是爲桀。桀自孔甲以來，諸侯叛夏。桀爲無道，暴戾頑貪，政淫荒，武，傷百姓，天下顫恐而患之。桀有力，能申鐵鉤索伐有施。有施，人以妹喜女焉。妹喜有寵，所言皆從，爲傾宫瑶臺，殫百姓之財，肉山脯林，酒池可以運舩，糟隄可以望。十里一鼓而牛飲者三千人，妹喜笑以爲樂。初，商契卒，子昭明立，居於砥石，遷于商。卒，子相土立，相土作乘馬。卒，子昌若立。卒，子曹圉立。卒，子根國立。卒，子㝠立，爲司空，勤其官而水。死，子振立。卒，子微立。卒，子報丁立。卒，子報乙立。卒，子報丙立。卒，子主壬立。卒，子主癸立。卒，子天乙立，是爲成湯，名履，長九尺。自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居。伊尹耕於有莘之野，湯使人以幣聘之，三反然後肯從。見湯，言素王及九主之事。或曰：湯聞伊尹賢，使人請之，有莘氏，不可。伊尹亦欲歸湯。湯婚於有莘氏，乃以伊尹爲媵送女。湯得伊尹，祓之於廟，照之以爝，釁以犧。　明日，設朝而見之，請湯以至味。湯曰：可得而爲之乎？對曰：君之國小，不足以具之，爲天子然後可也。因說湯以伐夏救民。湯進於桀，桀與之飲酒，沈湎，羣臣，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：江水沛兮，舟檝敗兮，我王廢兮，盍歸乎？盍歸乎？薄亦大矣。伊尹退而閑居，深取樂音，更曰：樂兮樂兮，四牡驕兮，六轡沃兮，覺兮較兮，吾大命格兮。去不善而從善，何不樂兮？伊尹入告于王曰：大命之至，亡無日矣。王闒然抃，啞然笑曰：子又訞言矣。天之有日，猶吾之有民。日有亡乎？日亡，吾乃亡矣。伊尹既醜有夏，復歸于亳，報湯曰：桀迷惑妹喜，不撫其衆，上下相疾，民心積怨，皆曰：上天弗恤，夏命其卒。湯復使伊尹往視夏，聞妹喜言，曰：天子夣兩日，相與鬭東方，日不勝。伊尹以告。湯任伊尹以國政。桀臣干辛恃威，凌轢諸侯，以及兆民。左師曹觸龍謟䛕不正，賢良鬰怨，諸侯不賓。關龍逢引黄圖進諫曰：古之人君，躬行禮義，愛民節財，故國安而身夀。今君用財若無窮，殺人若恐弗勝，天殃必降，而誅必至，君其革之，立而不去。桀於是焚黄圖，殺龍逢，衆庶莫敢直言，大臣同患，桀愈自賢，國人大崩。湯使人哭之，乃囚於夏臺，已而得釋。桀爲仍之㑹有緍叛而攻克之。是時主闇晦而不明，道瀾漫而不脩，至徳滅而不揚，帝道揜而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其徳，人君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣凖上意而懐當，邪人參耦比周而隂謀，居君臣父子之間，競載驕主而像其意，亂人以成其事，君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而㙤裂，容臺振而掩覆，犬羣嘷而入淵，豕銜蓐而席澳。美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭内閉而不歌。䘮不盡其哀，獵不聽其樂。西老折勝，黄神嘯吟。飛鳥鍛翼，走獸廢脚。山無峻榦，澤無洼水。狐狸首穴，馬牛放失。田無立禾，路無莎薠。金積折廉，壁襲無理，磬龜無腹，蓍䇿日施。桀見籙書云：亡夏者桀，大誅豪傑，在位以來回禄信於聆隧。百川沸，伊洛竭，泰山走，山石三日泣。宫中女子化爲龍，俄而復爲婦人，甚麗而食人。桀命爲蛟妾，告吉凶。鶴鳴於國，十日十夕不止。天雨血，雨木冰，六月霜降爲夜，宫於深谷之中，男女雜處。桀三旬不出聽政，一夕，大風揚沙，填宫合之，鬼哭於國。地出黄霧，堯山崩，㾜山亡，兩日鬭，五星隕，錯行，枉矢流，大水，地震，雷霆殺人。瞿山地裂水出。十月，鑿山穿陵，通之於河。諫者曰：洩天氣，發地藏，天子失道，後必有敗。桀殺之。朞年，瞿山崩爲大澤，水深九尺，山覆於谷，下反在上，耆老諌而被殺。大費子之玄孫費昌見二日出，東者焰，西者沈，問於馮夷。夷曰：西唯夏，東唯商，桀將亡。費昌聞而歸湯。湯出見，張網四靣，祝曰：從天墜者，地出者，四方來者，皆離吾網。湯曰：嘻，盡之矣，非桀孰能爲此。乃解其三靣，置其一靣，更教之祝曰：欲左者左，欲右者右，欲髙者髙，欲下者下，不用命者，乃入吾網。漢南諸侯聞之曰：湯徳及禽獸，歸之者四十國。湯欲伐桀，伊尹請乏貢職，以觀夏動。桀怒，起九夷之師。伊尹曰：未可，彼尚能起九夷之師，是罪在我也。湯乃謝，請復入貢職。太史終古出其圖法，執而泣之。桀迷惑，暴亂愈甚。終古奔商。湯告諸侯曰：夏王無道，暴　百姓，窮其父兄，恥其功臣，輕其賢良，棄義聽讒，衆庶咸怨。守法之臣，自歸于商。明年，湯伐滅桀。禹之後分封以國爲姓，有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繪氏、辛氏、?氏、斟氏、戈氏。商成湯元年，又乏職貢。夏桀起九夷之師，九夷之師不至。伊尹曰：可矣。昔髙辛火正，祝融氏名黎。其後八姓，已姓，昆吾、蘇、顧、温也；董姓，鬷夷、豢龍也；彭姓，彭祖、豕韋、諸稽也；秃姓，舟人也。妘姓，鄔、鄶、路、偪陽也；曹姓，鄒、莒也；?姓也；斟姓也。惟斟姓無後。或云帝嚳之祝融。吳回生陸終，陸終生子六人，坼剖而産，其長曰昆吾，二曰參胡，三曰彭祖，四曰㑹人，五曰安，六曰季連。夏末，昆吾氏伯而爲亂，湯有景亳之命，帥兵自把鉞伐韋、顧及昆吾，以費昌爲御而伐桀，令師從東方出於國西以進。桀戰敗於有娥之虚，奔鳴條，謂人曰：吾悔不殺湯於夏臺，使至此。放于南巢而死。諸侯大㑹。湯再拜而從諸侯之位，曰：天子惟有道者可以處之，可以治之。三讓，諸侯，皆莫敢當。然後湯踐天子位，反桀之事，遂其賢良，以寛治民，而除其邪，徇民所喜，逺近歸之，順天革命，改正朔，以建丑爲正月。變服殊號，一文一質，示不相㳂，易民視聽。若天時大變，尚白，其社用石，塟樹松，牲用白，以白爲徽號。朝燕服哻冠而縞衣，十二寸爲尺。初置二相，以伊尹、仲虺爲之。湯謂伊尹曰：諸侯來獻逺方之物，不利。吾欲因其地勢所有，易得而不貴。伊尹受命，爲四方獻令，自伐桀，大旱七年，洛坼川竭，煎沙爛石。大史占之曰：當以人禱。湯曰：吾所爲請雨者，民也。若必以人禱，吾請自當。遂齋戒，剪髪斷爪，素車白馬，身嬰白茅，以身爲犧牲，禱於桑林之野，持三足鼎，祝山川曰：無以余一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。以六事自責，曰：政不節與？民失職與？宫室崇與？婦謁盛與？苞苴行與？䜛夫倡與？何不雨之極也！言未已，大雨方數千里，人無食者。湯以莊山之金鑄幣救之，命伊尹作樂，曰大䕶。修九招六列，以見其善，䕶言以寛政治民，除其邪虐，覆䕶下民，各得其所。聞宫聲，使人温良而寛大；聞商聲，使人方亷而好義；聞?聲，使人惻隱而仁愛。聞徴聲，使人樂養而好施；聞羽聲，使人恭敬而好禮。湯作曆弗復，以正月朔旦爲節，更以十一月冬至爲元首，至周從之。湯令未命之爲士者，車不得朱軒，及有飛軨，不得乘飾車駢馬，衣文繡，命然後得，以順有徳。初作囿，取禽獸以奉宗廟。簡士卒，習射御，以戒不虞。海外肅慎，北發渠搜，氐羌來服。湯娶有莘氏女，生子太丁、外丙、仲壬。太丁爲太子，蚤卒，湯崩?亳北。商人禘舜而祖契，郊㝠而宗湯。上甲微，能帥契者也，故報焉。外丙崩，仲壬崩，伊尹立成湯，適長孫太丁之子太甲。太甲既立不明，顛覆湯之典刑，伊尹放諸桐而攝政。當國，以朝諸侯。王徂桐宫，悔過自責，反善三祀。十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸于亳，而授之政，作太甲三篇以戒之。太甲修徳，諸侯歸之。在位三十三年崩，亦稱祖甲。子沃丁立。沃丁、伊尹卒，葬亳。沃丁崩，弟太庚立。太庚崩，子小甲立。小甲崩，弟雍已立。雍已，商道衰，諸侯或不至。崩，弟太戌立。中宗太戊，亳有祥，桑穀共生于朝，七日大拱。太戊懼，問於其相伊陟。伊陟曰：臣聞妖不勝徳，君之政其有闕與？君其修徳。太戊退而占之曰：野木生於朝，意者國亡乎？太戊修先王之政，明養老之禮，早朝晏退，問疾吊䘮，三日而祥桑枯死。三年逺方重譯而至七十六國。

太戊贊伊陟于廟，言弗臣。巫咸治王家有成，及用臣扈商復興，諸侯歸之。尊其徳，稱中宗。在位七十五年，崩，子仲丁立。仲丁自亳遷都囂，藍夷爲冦，仲丁征之。崩，弟外壬立。外壬，崩，弟河亶甲立。河亶甲遷都相，商復衰。崩，子祖乙立。祖乙遷都耿，爲水所圯，遷於邢。或云奄巫賢任職，商復興。崩，子祖辛立。祖辛崩，弟沃甲立。沃甲崩，祖辛子祖丁立。祖丁崩，沃甲子南庚立。南庚崩，祖丁子陽甲立。陽甲自仲丁以來，廢適而立諸弟子，弟子爭立，比九世亂。商衰，諸矦莫朝崩，弟盤庚立。盤庚將涉河南遷都，自湯至盤庚五遷無定處，民咨胥怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：昔髙后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修，舍而弗勉，何以成徳。遂渡河南，復居湯之故居，治亳。殷自此改號曰殷盤庚，行湯之政，遵湯之徳，殷道復興，諸侯來朝。崩，弟小辛立。小辛殷復衰。崩，弟小乙立。小乙崩，子武丁立，髙宗。武丁爲太子時，盡知人民之所好惡，能聳其徳，至于神明。親䘮居廬三年，未嘗及國事，黙以思道，而天下無倍叛之心。既免䘮，思復興殷，未得其佐，不言政事決定於冡宰。卿士患之，曰：王言以出令，若不言，無所稟令。武丁作書曰：以余正四方。余恐徳之不類，兹故不言。夢得良弼，曰：説視羣臣百吏，皆非也。迺使百工以象夢於野，旁求四方之賢。是時説爲胥靡，築於傳巖。武丁得而與之語，立以爲相，總百官，使朝夕規諌。殷衰而復興，禮廢而復起，國家大治。遂以傅險姓之號曰傳説。

劉恕曰：武丁卽位之初，殷道中衰，甘盤遯世，朝多具臣。傳説賢而隠于胥靡，一旦舉而用之，出于微賤，衆必駭怪，故託於夢寐，旁求天下，置諸左右，如天所授，羣臣莫之疑懼，而傳説之道得行也。若不知其才，徒以夢取，則與王莽按符命以王興、王盛爲四將，光武據䜟用王梁爲司空何異哉？仲尼刋書而存之，可以見武丁之意矣。

武丁開先祖之府，取其明法，以爲君臣上下之節，祭成湯，有飛雉升?耳而雊，武丁懼，祖已訓諸王，作髙宗肜日。髙宗之訓，祖已曰：逺方將有來朝者，武丁内反諸已，以思王道，三年編髮重譯來朝者六國，自是服章多用翟羽。孔子曰：吾於髙宗肜日，見徳有報之疾也。苟由其道致其仁，故逺方歸徳焉。劉向以爲武丁恐駭，謀于忠賢，修徳而正事，内舉傅説，授以國政，外伐鬼方，三年乃克，以安諸夏。感變而懼，災?自消，修政行徳，天下咸驩，殷道復興。在位五十九年崩，立其廟爲髙宗，子祖庚立。祖庚崩，弟祖甲立。祖甲淫亂，殷復衰。崩，子廩辛立。廩辛崩，弟庚丁立。庚丁崩，子武乙立。武乙徙都河北，國中衰敝，東夷䆮盛，分遷淮岱，漸居中土。　昔后稷卒，子不窋立，世后稷。及夏之衰，棄稷不務。不窋用失其官，而自竄于戎狄之間。卒，子鞠立。卒，子公劉立。公劉雖在戎狄，復脩后稷之業，務耕種。行地宜，自漆、沮渡渭，取材用，行者有資，居者有畜積，百姓懐之，多徙而保歸焉。周道自此而興，詩人歌樂其徳。公劉卒，子慶節立。卒，子皇僕立。卒，子差弗立。卒，子毁隃立。卒，子公非立。卒，子髙圉立。卒，子亞圉立。卒，子公叔祖類立。卒，子古公亶父立，復脩后稷公劉之業，積徳行義，國人戴之。武乙暴虐，犬戎寇邊，薫育，狄人來攻，古公事之以皮幣、犬馬、珠玉、菽粟、財貨，不得免焉。狄人又欲土地，古公曰：與之。耆老曰：君不爲社稷乎？古公曰：社稷所以爲民也，不可以所爲亾民也。耆老曰：君不爲宗廟乎？古公曰：宗廟，吾私也，不可以私害民。夫有民立君，將以利之。與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，以其所養害所養，吾不忍也。民之在我與在彼，爲吾臣與狄人臣，奚以異哉？二三子何患無君！杖策而去，率其私屬出豳，渡漆、沮、踰、梁山，邑于岐山之陽，始改國曰周。豳人曰：仁人之君，不可失也。舉國扶老攜弱，從之者二千乗，一止而成三千户之邑。旁國聞其仁，亦多歸之。古公乃貶戎狄之俗，營築城郭室屋，而邑别居之，作五官有司，民皆歌樂頌其徳。古公娶有台氏女，曰太姜，賢而有色，生太伯、仲雍、季歷，化導三子，皆成賢徳，古公有事諮謀焉。季歷娶摯國任氏之中女，曰太任，亦賢婦人，生昌，有聖瑞，在母不憂，在傳弗勤，處師弗煩，事父不怒，孝友二虢，比於諸弟。古公曰：我世當興，其在昌乎。太伯、仲雍知古公欲立季歷以傳昌，二人乃犇荆蠻以避之。太伯自號句呉，荆蠻義之，從而歸之者千餘家。古公卒，季歷立，是爲公季。脩古公之遺道，篤於行義，諸侯順之。公季伐西落鬼戎，俘其狄王　武乙無道，爲偶人，謂之天神。令人爲行，與之博。天神不勝，僇辱之。爲革囊盛血，仰而射之，命曰射天。獵於河、渭之間，暴雷震?。子太丁立。太丁，周公季伐燕京之戎，周師大敗。其後周伐余無之戎，克之。太丁命公季爲牧帥。又伐克始呼之戎、翳徒之戎，捷其三大夫。太丁崩，子乙立。乙?益衰，周公季宅程以功，九命作伯，受珪瓚秬鬯之賜。卒，子昌立。昌十二而冠，長十尺，嗣位。遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老、慈少，禮賢者，日中不暇食以待士。太顛閎夭、散宜生、南宫适、鬻子、辛甲、尹佚之徒皆往歸之。昌詢于八虞，諮于二虢，以爲卿士。度於閎夭，而謀於南宫。諏於蔡、原，而訪於辛尹。重之以周、召、畢、榮，億寧百神，而柔和萬民。昔陸終弟三子曰彭祖氏，其裔孫曰大彭。豕韋爲商伯而滅。弟六子曰季連，生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。鬻子名熊，即其苗裔也。年九十，見周昌。昌曰：老矣。鬻子曰：捕虎逐麋，臣已老矣。使臣坐而策國事，臣尚少也。辛甲嘗事紂，七十五諌，不聽而適周。召公與語，以爲賢，告昌，昌親迎之，以爲公卿。召公奭、畢公髙，周同姓，或云皆昌庶子。昌即位之八年六月，寢疾，五日而地動，東西南北不出國郊。有司曰：地之動，爲人主也。羣臣皆恐，請興事動衆，増國城以移之。昌曰：天之見妖，以罰有罪，我必有罪。天以罰我，請改行，其可免乎？於是謹其禮秩皮革以交諸侯，?其辭令幣帛以禮俊士，頒其爵列等級田疇以賞有功。無幾疾止。　乙之妾子同母三人，長曰微子啓，次曰中衍，季曰受徳。受徳乃紂也。其母爲后而生紂，尚少。乙及后以啓賢，欲立爲太子。太史據法爭之曰：有妻之子，不可立妾之子。故紂爲後。乙崩，辛天下謂之。紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手挌猛獸，知足以鉅諌，言足以飾非，以爲天下皆出已之下。始爲象箸，箕子歎曰：彼爲象箸，必不盛以土簋；將爲犀玉之杯，玉杯象箸，必不羮菽藿。衣短褐而舍於茅茨之下，則錦衣九重，髙臺廣室，稱此以求天下，不足矣。逺方珍怪之物，輿馬宫室之漸，自此而始，故吾畏其卒也。紂伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。妲己有寵，其言是從。所好者貴之，所憎者誅之。使師延作朝歌，北鄙之音，北里之舞，靡靡之樂。造鹿臺，爲瓊室玉門，其大三里，髙千尺，七年乃成。厚賦税以實鹿臺之錢，盈鉅橋之粟，燎焚天下之財，罷苦萬民之力，收狗馬奇物，充仭宫室，以人食獸。廣沙丘苑臺，以酒爲池，縣肉爲林，使男女倮相逐其閒。宫中九市，爲長夜之飲，車行酒，騎行炙，以繩羈人頭，牽詣酒池，醉而溺?。紂醉而忘其日辰、甲子，問左右皆不知，問於箕子。箕子曰：爲天下主而一國失日，天下其危乎？一國不知，而我獨知之，吾其危乎！辭以亦醉而不知。百姓怨望，諸侯有畔者，妲己以爲罰輕誅薄，威不立耳。紂乃重刑辟，爲熨斗，以火燒然，使人舉，輒爛其手，不能勝。紂怒，乃更爲銅柱，以膏塗之，加於炭火之上，使有罪者緣之，足滑跌墜火中。紂與妲己以爲大樂，名曰炮烙之刑。紂以周諸侯昌及九侯、鄂侯爲三公，九侯入女于紂，其女不喜淫，紂怒殺之而醢九侯、鄂侯爭辨之，并脯鄂矦。昌聞之，竊歎，崇矦虎以告，且譖之曰：昌積善累徳，仁而善謀，太子發勇而不疑，中子旦恭儉而知時，若與競行，則不堪其殃，縱而舍之，身必危亡。冠雖弊，禮加頭；履雖鮮，位在足。彼將不利于王，請及其未成形圖之。紂囚昌于羑里，昌爲易卦辭，乃申憤鬱厄，作歌曰：殷道溷溷，浸濁煩兮。朱紫相合，不别分兮。迷亂聲色，信讒言兮。炎炎之虐，使我愆兮。幽閉牢穽，由其言兮。遘我四國，憂勤勤兮。太公望吕尚者，東海上人，四岳伯夷之後，姜姓，吕氏。夏商之時，申吕或封枝庶子孫，或爲庶人。吕尚避亂隠遼東三十年，行年七十，屠牛朝歌，賣食棘津，遇七十餘主而不聽人，人皆曰狂丈夫。周昌將出獵，史編卜之：曰：所獲非熊非羆，非虎非豹，兆得伯王之師。昌齋三日，田於渭之陽，見吕尚坐茅而漁。昌勞而問之：曰：子樂漁邪？吕尚曰：君子樂其志，小人樂其事。吾漁非樂之也。昌與語，大説，曰：自吾先君太公曰，當有聖人適周，周以興。子真是邪？吾太公望子久矣。故號曰太公望，立爲師。或曰：太公博聞，嘗事紂，紂無道，去之。游説諸矦，無所遇，歸周。或曰：吕尚處士，隠海濱，釣於滋泉。周昌之囚于羑里，其臣散宜生、閎夭、南宫括患之，而招吕尚。初，三子學于吕尚，尚知其賢，酌酒切脯，約爲朋友。尚亦曰：嗟乎！西伯賢君也，而不能自濟，由吾力不足而不能自舉也。四子見于羑里，相與求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，西海之濱白狐，林陵怪獸，江淮大貝，因紂之嬖臣費中獻之。散宜生趨而進曰：西藩之臣昌之使者，敢效其寶，以備其辜。紂大説，曰：西伯之忠於寡人如是，此一物足以釋西伯，况其多乎？昌長子伯邑考質于殷，爲紂御，紂烹之，爲羮賜昌曰：聖人當不食其子。昌得而食之。紂曰：誰謂昌聖，食其子尚不知。昌之囚七年，諸矦皆從之囚。紂懼而歸之，曰：譖昌者，崇矦虎也。昌獻洛西之地，赤壤之田，方千里，請除炮烙之刑。紂許之，賜昌弓矢斧鉞，因公季得專征伐，爲西伯，典治南國江漢、汝旁諸矦。西伯歸，乃爲王門築靈臺，列侍女，撞鐘擊鼓，待紂之失。紂聞之曰：西伯改過易行，吾無憂矣。西伯治岐，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征；澤梁無禁，罪人不孥。爲池沼，掘得?人之骨。西伯曰：葬之。吏曰：此無主矣。西伯曰：有天下者，天下之主；有一國者，一國之主。寡人固其主矣。以衣棺更塟之。天下聞之，曰：西伯澤及朽骨，况於人乎？西伯問太公曰：爲天下若何？對曰：王國富民，伯國富士，僅存之國富大夫，無道之國富倉府，是謂上溢而下漏。西伯曰：善。對曰：宿善不祥。是日，發倉府以振鰥寡孤獨。周有玉版，紂令膠鬲索之，西伯不與。費中以無道來求，乃與之。西伯問太公曰：商王罪殺不辜，汝助予憂乎？太公曰：天道無殃，不可以先唱；人道無災，不可以先謀。取天下若逐野獸，得之皆有分肉；若同舟而濟，舟敗皆同其害。鷙鳥將擊，卑身翕翼；猛獸將擣，俛耳俯伏。聖人將動，必有愚色。吾觀商野，草茅勝穀；吾觀其羣，衆曲勝直。暴虐殘賊，敗法亂刑，亡國之則也。西伯問太公曰：人主動作舉事，有禍殃之應，鬼神之福乎？太公曰：人主重賦斂，大宫室，作臺觀，則人多病，温霜露殺五榖，絲麻不成。人主好田獵畢弋，不避時禁，則嵗多大風，禾榖不實。人主好破壊名山，壅決名川，則嵗多大水。人主好武事，兵革不息，則日月薄食，太白失行。西伯曰：誠哉。乃與太公隂謀，行善修徳，以傾商政。其事多兵權與竒計。故後世之言兵及隂謀，皆宗本太公。昔栢翳子大㢘玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言，?太戊卜，使之御，吉，遂妻之。其後世有功佐殷，故嬴姓多顯，遂爲諸矦。其曽孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚㢘，善走。蜚㢘生惡來革，有力，善毁讒，手裂虎兕。父子俱以材力事紂。紂用費中爲政，善諛好利，殷人弗親，諸侯益䟽，多叛歸西伯，西伯滋大。紂由是稍失權重，爲黎之蒐，東夷叛而克之。虞、芮之君爭田，久而不平。相謂曰：西伯仁人也，盍往質焉？乃如周決平。入其竟，則耕者讓畔，行者讓路；入其邑，男女異路，班白不提挈；入其朝，士讓爲大夫，大夫讓爲卿。二國之君相謂曰：此其君亦能讓天下而不居矣。吾所爭，周人所耻。吾等小人，不可以履君子之庭，祗取辱耳。遂相讓，以其所爭田爲閒田而退。天下聞之，歸者四十餘國。諸矦曰：西伯葢受命之君。自是西伯更稱元年。

劉恕曰：無逸曰：文王受命惟中身，厥享國五十年。武成曰：我文考文王，誕膺天命，以撫方夏，惟九年，大統未集，予小子其承厥志。秦誓曰：惟十有一年，武王伐殷。惟十有三年春，大㑹于孟津。洪範曰：武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。惟十有三祀，王訪于箕子。尚書大傳曰：天之命文王，非啍啍然有聲音也，文王在位而天下大服，施政而物皆聽命。聽則行，禁則止，動搖而不逆天之道，故曰天乃大命文王。文王受命一年，㫁虞、芮之質，二年伐䢴，三年伐密須，四年伐犬夷，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩。史記亦以㫁虞、芮之訟爲受命之君。明年伐犬戎，明年伐密須，明年敗耆國，明年伐䢴，明年伐崇侯虎，明年西伯崩。雖伐犬戎，伐耆、伐䢴之年，與書傳不次，然同云西伯七年崩。伏生、司馬遷不見古文尚書，鄭玄專信䜟候，皆以文王受命七年而崩。孔安國治古學，見武成篇。故泰誓傳曰：周自虞、芮質厥成，諸矦並附，以爲受命之年。至九年，文王卒。劉歆作三統曆，考上世帝王，以爲文王受命九年而崩。賈逵、馬融、王肅、韋昭皆同歆説。皇甫謐帝王世紀云：文王卽位四十二年，嵗在鶉火，更爲受命之元年，始稱王矣。引周書文傳解曰：文王受命九年，時惟莫春，在鎬，召太子發。九年猶召太子，明七年未崩也。五經緯候言受命者，謂有黄龍、玄龜、白魚、赤雀，負圖銜書，以命人主。易緯稱文王受命，改正朔，布王號於天下。其書皆出西漢之末，瓌詭譎怪，不本經典，故學者惑焉。惟鄭玄依而用之。大戴禮曰：文王十五而生武王。禮記文王世子云：文王九十七而終，武王九十三而終。計文王之崩，武王八十三，嵗踰年改元至九十三，適滿十年，故知十一、十三非武王之年，自文王受命而數之也。後世疑文王爲諸侯而輒改元。案史記，秦惠王十四年，更爲元年。汲冡紀年：魏惠成王三十六年，改元稱一年。然則諸侯于其國各稱元年，已之所稱，中年可改。秦、魏或有因于古也。

西伯伐䢴，問太公：吾用兵孰可？太公曰：密須氏疑于可，我先伐之。管叔曰：其君天下之明君，伐之不義。太公曰：先王伐逆不伐順，伐險不伐易。西伯曰：善。遂侵阮徂共而伐密須，宻須之人自縛其君而歸西伯。西伯又伐犬夷、勝黎。祖伊恐，奔告于紂。紂曰：我生不有命在天，是何能爲？祖伊反曰：紂不可諌矣。

劉恕曰：世之賤者衆而貴者鮮，愚者多而賢者少，物情艱於自知，不遇則生怨懟，故知者彊名曰命，以杜無妄之求，中人安于擯棄。俟時而不競，葢。聖人以此籠羣愚而息爭端也。夫謂之命，則有命之者，安可生而黙定哉？桀紂據禹湯之資，不善守而亾之，民斯爲下矣，其能不曰命哉？西伯欲伐崇，宣言曰：崇侯虎蔑侮父兄，不敬長老，聽獄不哀，分財不均，百姓力盡，不得衣食，余將征之。乃伐崇。令無殺人，無壊室，無填井，無伐樹木，無動六畜。不如令者?無赦。崇人三旬不降，退修教而復伐之，因壘而降。初，西伯自岐徙鮮原，至是作豐邑，徙都豐。分岐邦周、召之地爲周公旦、召公奭之采地。天下三分，其二歸周者，太公望之謀計居多。散宜生曰：殷可伐矣。西伯弗許。西伯之九年，西伯寢疾五日，謂太子?曰：見善而勿怠，時至而勿疑，去非而勿處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，屈而彊，忍而剛，此四者，道之所起也。太子再拜受之。西伯卒，年九十七，是爲文王。西伯正妃太姒，莘國之女，號曰文母。旦夕勤勞，以進婦道。西伯治外，文母治内。有賢妃之助焉。太姒生十子。長曰伯邑考。次發。次管叔鮮。次周公旦。次蔡叔度。次曹叔振鐸。次郕叔武。次霍叔處，次康叔封。季曰耼季載。惟發旦賢仁孝。異于羣子。左右輔西伯，故西伯舍伯邑考而以發爲太子。又有滕叔繡及毛、郜、雍、畢、原、豐、郇八國，皆西伯子也。太子發即位，是爲武王。太公望爲師，周公旦輔翼用事，召公、畢公之徒爲左右。伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊。父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：父命也。叔齊亦不肯立，俱逃去。國人立其中子伯夷。叔齊聞西伯善養老，往歸焉。及至，西伯已卒。西伯之十一年，發除䘮，修父緒業。上祭于畢，東伐以觀諸矦，載西伯木主于車中以行，自稱太子發，言奉先君東伐，不敢自專。師行，伯夷、叔齊叩馬諌曰：父?不塟，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？左右欲兵之，太公曰：此義人也。扶而去之。師尚父左杖黄鉞，右把白旄，誓衆渡河，至孟津，叛殷從周，不期而㑹者八百。諸矦皆曰：紂可伐矣。發曰：汝未知天命。乃還師歸。紂淫亂，昏虐滋甚，微子數諌，度，紂終不從，欲?之。及去，未能自決，問於太師疵、少師强，對曰：國治身?不恨，爲?終不得治，不如去箕子。諌不聽。人曰：可以去矣。箕子曰：知不用而言，愚也。殺身以彰君之惡，不忠也。爲人臣而自説于民，吾不忍爲也。乃被髮佯狂爲奴，隠而鼓琴以自悲。故傳之曰：箕子操，紂囚之。王子比干見箕子爲奴，曰：爲大臣者，主暴不諌，非忠也。畏?而不以?爭，則百姓何辜，非勇也。見過即諌，不用即?，忠之至也。諌三日不去，紂怒曰：吾聞聖人心有七竅。乃殺比干，刳視其心，剖比干妻以視其胎。微子曰：父子有骨肉，而臣主以義屬。父有過，子三諌不聽，則隨而號之。人臣三諌不聽，義可以去矣。太師、少師抱持其祭樂器奔周。周發問太公曰：仁賢已亡，殷可伐乎？太公曰：先謀後事者昌，先事後謀者亡。夏條可結，冬氷可折，難得而易失也。紂在位以來，夷羊在牧，梓化爲松，大旱，有燕口?俱句。天雨肉，雨土于亳，河竭，宫中鬼夜哭，女子化爲丈夫，山崩山鳴，兩日見，天火燒宫，大水，大龜生毛，兎生角。紂嘗六月獵於西土，發民逐獸。諌者曰：長育之時，不可逆天道，絶地徳，而行人賊君，踐一日之苗，而民失百日之食。紂殺之。後數月，天大暴風，飄牛馬，發屋折木，飛揚數十里。有雀生鸇。占曰：以小生大，國家王而名昌。紂介雀之徳，不脩國政，亢暴無極，外冦乃至，朝臣莫救。周發見暍人，䕃之于樾下，左擁而右扇之，天下懐其徳。内史尚擊載其圖法，出亡之周。周發吿諸矦曰：商王大亂，沈于酒徳，避逺箕子，爰近姑息，與妲己爲政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服，守法之臣出奔周。明年，周武王伐滅紂。湯之後分封以國爲姓，有?氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。資治通鑑外紀卷第二。