神呪品五章

神呪品五章

今皇道敷暢，澤被十方，仰觀刼運，眞風宜行。臣心實欲使靈蔭八遐，風洒蘭林，寒條仰希華陽之繁，朽骸蒙受靈奥之津。明眞有格，今當以行。仰對元慈，下伸丹懇，惟願哀憫，俯念蒼生。不審靈寶玉篇眞文可得見授，下教於未聞者乎？

玄宗之寶，冀暫披於靈韞。以今時大道敷布暢達，慈思徧徹於四正四隅，上極下極，澤被十方矣。仰觀刼數氣運，正道眞風宜當推行。臣心實欲使靈寶法惠蔭覆一切方所世界，盡八遐之逺，道澤惠風，蕩洒蘭林寶香玄苑。世間沉滯，異類傍門，天魔外道，有情無情，不聞正道者，皆蒙眞經之濟。如稿然無生意之寒條，仰希和煦霑潤華陽之繁，滋已枯使榮，朽毁骸骨蒙受靈文奥典之津澤。明眞上仙有度世金格，今當以行世間。仰對元始太慈，下伸丹誠懇祈，惟願聖慈哀憫，俯念蒼生，不審靈寶玉篇眞文可得見授世間，下教於未聞者乎？十方，非此个小十方，盡三千大千世界之十方。

刼運，從刼至刼，終始相循，刼刼此眞經濟世，非止一刼一運。

八遐，盡三千大千之逺，不止言目前八方之逺。

蘭林，香寶華林。天地人物有此正理，皆有此林。人物昩之而不見。上聖眞仙，此林寶光。風洒，惠浮此林，恩及一切，澤濟無方矣。寒條，人物神鬼不明正法，如同稿木，聞眞經了悟，是枯木再榮。

朽骸，人物神鬼不知正道，雖生如死，聞眞經超脫，枯骨再生。

靈奥之津，廼潤澤之津。

明眞，玉帝明封諸眞。

丹懇，竭盡丹衷，懇祈至聖。

蒼生，以玄首黄髪，老而皓白，蒼然無恒，故言蒼。又云，蒼天所生之民。又云，蒼生，衆也。靈寶，玉篇，眞文，俱觧見前。

見授，祈天尊傳授此經，下教法界一切神人鬼物，而度拔未聞此經者。可得見授下教於未聞者乎，廼謙疑未定，不敢執言，恐至尊妙法，不易傳授，故先懇祈，又作未定之詞，以見求之切而尊崇之至也。神咒品六章

於是，元始天尊撫几高抗，凝眞遐照，觀時已至，普爲時會一切眞聖論定陰陽，推數刼會，移校河源，檢録天度，選擇種人，指拈太無，嘯朗九玄；念無開聽於陳辭，有若閉礙求眞之路。是時五老帝君啓問不已，良久，元始天尊乃垂盼眥之容，慨爾歎曰：微乎深哉，子今所扣，豈不善乎。此元始靈寶之玄根，空洞自然之眞文，生天立地，開化神明，施鎭五嶽，安國康民。靈寶玄妙，爲萬物之尊，天啓玄瑞，靈應自然。

靈寶眞文宜下教未聞。於是時元始天尊撫循玉几，即寶座，巍崇道體，高抗不俯。密凝至眞，默張大智，遐照今昔過去未來，定觀開度之時已至，普爲時會，六縁共際，諸法界皆當吉時隹會，一切世界天眞至聖論定陰陽貞元之會，推生化自然之數、大小刼運元會，移枝河源水帝，檢察攷録天數期度，選擇脩因善種之人，指拈眞玄太無，嘯咏朗吟九品玄章。念天地始祖五老上帝所陳懇祈傳法之辭，若不開慈聽許，有若閉塞阻礙脩道求眞之路。是時五老帝君懇啓請問不已，時過良久，元始天尊乃開慈顔，聖目俯燭，垂盼眥之容，慨爾嘆曰：微妙乎，淵深哉。子今時所扣問豈不善乎。此元始靈寶之玄根，空洞妙化自然之眞文，生乾天，立坤地，開化諸世界一切聖眞神明，施鎭東泰、南霍、又名衡、西華、北恒、中嵩之五嶽，安歷代之國，康平法界之民。靈寶玄微奇妙，爲萬物之最尊。天啓玄瑞，地發禎祥，諸靈效應，皆出自然。

撫几，撫凭玄化玉几，非凢案也。高抗，非自高自抗。以巍然道身，玄範巍巍不動，故云高抗。遐照，有刊作想字者，非是。論定陰陽，推數刼會，上眞至聖非拘於數。大道不容輕傳，時本自然。聖教無有强聒。移校河源，檢録天度，下自諸水，上及諸天，一切世界，諸類羣生，皆度也。選擇種人，非止說於善類。教不揀擇，以眞經說與善類，則諸類皆蒙恩。指拈太無，道本大無，如何拈出。元始至尊，說此眞經廼最上一乘、三教眞宗，虚無重玄，令人聞之了悟，是云拈出。九玄，或作九九重玄，亦通。盼，分目開眸，垂光目際，故云盼眥。又云，眥，目睢也。盼或作盻，非是。元始至聖，如何稱天地五老之問爲善，請問眞經，知其利益時會，智見深逺微妙，故稱善。開化神明，道生諸仙神佛等。其餘觧見前。眥音姿，又音子。