○次總責轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:53○次總責 又諸聖敎??皆説阿頼?識?似色根及根依處器世間等如何汝等撥無色根許?等識?似色等不許?等藏識所變如斯迷?㴱違敎理。此中并責計識種業種二家，先責違敎。撥無色根?，?彼所執無别?等，爲俱有依也。許?下責違理，謂汝撥無之意，乃不許有頼??似色根耶？故舉例云，汝等既許?等識?似色等，何獨不許阿頼??似色根？末二句結責，謂既迷色根，不從識?，而又?執色根?識業種，於敎於理一倍相違，故云㴱也。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次結責○次結責 故唯本有理敎相違。○次結責○次結責 故唯始起理敎相違。○次結責○次結責 何理定知能詮?語寜知異語别有能詮？初句責經部，次句責正理。古疏破竟結云：故知但有無始慣?前○次總結○次總結 如是於四起欲等五，總别合有三十一句。：此總結句數，具起五種，總爲一句。别?，起一有五句，二○次總結○次總結 此等正理?證非一。○次總結○次總結 由此應知唯有內識。宗鏡云：由此上來所説?浄道理，應知諸法相續唯有內識也。文。○次總結○次總結 初能?識體相雖多略說唯有如是三相。○次總結○次總結 此等聖敎?證非一。○次總簡○次總簡 此四種性雖皆本有，而要??方得現行，因位漸增，佛果圓滿，不増不減，盡未來際。但從種生，不熏○次總示立名○次總示立名 如是四智相應心品，雖各定有二十二法能?所?種現俱生，而智用增以智名顯，故此四品總攝佛地点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
