復元岵張居士

復元岵張居士

來諭「墮落塵垢巳數十年，營營擾擾，了無住足。」又言「非抛?世緣十年、二十年，死活數畨，無有是處。若以知見承當、言語領略，是爲謗法，徒造地獄種子。是以相見，曾無一語談着此事，正謂此事非一語可了」者，非門下眞誠爲此事，則不能發如是之言。然亦不可執如是之見。何也？此事無乎不在，若執如是之見，則與此事覿體相?，反?障矣。且十年、二十年之說，非定式也，因爲此事不明，故或歷多年所耳。如裴相國聞黃檗一言便乃知歸，李太守聞藥山「雲在靑天水在瓶」亦乃自肯，豈必抛?世緣十年、二十年，死活?畨纔得是處？矧「死活」二字非如門下預作意計底。不見大慧杲聞佛果禪師舉：「如何是諸佛出身處？」答：「薰風自南來，殿閣生微凉。」乃得瞥地？葢瞥地者，於此事明白相應也。故圓悟印許曰：「難得你到者田地，可惜死了不得活。」是爲死底意。故知久近死活，在人不在此事，無定式也。豈如門下謂抛?世緣爲死乎？葢與此事相應，則世緣不待抛而自抛、知見不待離而自離、語言不待忘而自忘。總之，世、出世間語言知見都來與道人分上無干涉者無他，因與此事相應故也。門下若到此地，?見尊慈一切?苦，亦何曾?苦？秪因日用不與此事相應，則爲世緣?苦，墮落塵垢矣。