僧寶傳序

僧寶傳序

曹谿之道，至南嶽石頭、江西馬祖而分爲兩宗。雲門曹洞、法眼皆宗於石頭，臨濟潙仰皆宗於馬祖。天下叢林號爲五家宗派。嘉祐中，逹觀曇穎禪師嘗爲五家傳，略其世系入道之緣，臨終明驗之効，但載其機緣語句而巳。夫聽言之道以事觀，既載其語言。則當兼記其行事。因博採别傳遺編，參以耆年宿衲之論増補之。又自嘉祐至政和之初，雲門臨濟兩宗之裔，卓然冠映諸方者，特爲之傳。依倣史傳，各爲贊辭。綂八十有一人，分爲三十卷。書成於湘西之南臺。宣和五年正月八日，伏遇判府安撫大學降貴令辰，繕寫呈獻，仰祝台筭許旌陽白日仙去天詔書曰：赦汝不事先祖之罪，佳汝施藥呪水之功。夫施藥呪水，期於活人者也。活人而能致飛仙，況壽考乎？余觀安撫大學，其牧民臨政，皆得佛法之至要。和而爲生，威而爲殺，生殺皆以活人爲本。嘗生瀏陽，囚徒十有二人於死中，佛法之見於和者也。戮一賀文。而億萬生齒安堵。佛法之見於威者也。其妙用活人之功。較之旌陽。殆相萬矣。惟其得法之淵源。實出於圓照本禪師。而不可誣也。故余特以禪書爲獻。伏冀燕間之暇。少賜披覽。豈勝幸甚。