攝頌

攝頌

四種諍事七法滅於中僧法八種列。前三後一盡單秉簡集智人法難决。或具或單臨時定必具三遣暫離别。爲人私三公事五行籌另釋不復說。本律云：有四種諍：言諍、覓諍、犯諍、事諍。僧祗律云：四諍者，相言諍、誹謗諍、罪諍、常所行事諍。律攝云：於四諍事，七法能除，是故名七滅諍法。此之諍根有六：一、忿恨，二、覆惱，三、嫉慳，四、謟誑，五、無慚愧，六、惡欲邪見。是中相言諍，於三毘尼中用一一法滅，或但以現前毘尼滅，或以現前多覔毘尼滅，或以現前草覆地毘尼滅。誹謗諍?覓諍，謂本無見、聞、疑三根，而於五篇罪中取一一罪謗，故名誹謗諍。亦三毘尼能滅，各隨其事，或用現前憶?毘尼滅，或用現前不癡毘尼滅。罪諍?犯諍，若比丘因說五篇罪相諍者，各隨事，或用現前自言毘尼滅，或用現前覓罪相毘尼滅，或用現前草覆地毘尼滅。常所行事諍者，是指比丘所行無量事而言。凡有相諍，隨其所作，用一一毘尼滅，不出此七法之外。僧祗律云：諍事有三處起，若一人，若衆多，若僧。亦應三處?，三處取，三處滅。優波離白佛言：成就幾法，能滅此諍？佛言：成就五法，能滅此諍。知是實非不實，是利益非不利益，得伴非不得伴，得平等伴非不平等伴，得時非不得時。若非時斷事，或破僧，或僧諍，或僧離散。若得時滅諍者，僧不破、不諍、不分散。復白佛言：欲滅彼比丘諍事，當云何用心？佛言：當先自籌量身力、福德力、辯才力、無畏力，知事緣起，先自思量有如是等力。又此諍事起來未久，此人心輭，諍事易滅，應往滅諍。若無上諸力，諍事起來已久，其人剛强，非可卒滅，當求大德比丘共滅此諍。若無者，當求多聞比丘。若無者，當求阿練若比丘。若無者，當求大勢力優婆塞，彼諍比丘見優婆塞已，心生慚愧，諍事易滅。若復無者，當求於王若大臣有?力者，彼諍比丘見此豪?，心生敬畏，諍事易滅。爾時，當舉一堪能比丘有黠慧，知事因緣，不怯?，不求他過，不畏衆人者，若優婆塞來，當爲讚歎和合僧功德，如是讚時，應諦觀其事，取其語句義味。時此人若性輭可折伏者，應僧中語令羞愧：汝不善作不和合事，作不和合見，衆僧今日爲是事故，於此中集。若是惡人執性剛暴，能增長諍事，應作輭語，語言：長老！衆僧今日聚集，爲滅此事故，我當共長老作伴和合，滅此諍事。若是比丘心輭已，爾時，僧中斷事人語有事比丘言：汝今出此事。彼作如是言：我今出此事，願僧與我如法如律斷。爾時，應訶責言：汝不善！何有衆僧非法非律斷事？若言：我未曾僧中語，願僧敎我宜法。應敎言：我今出此事因緣，隨僧敎勅，我當奉行。彼若不隨僧語，復應語言：汝若不受僧敎?，我當僧中㧞籌，驅汝出衆。若不隨?，復應遣優婆塞問言：汝當隨僧敎，若不隨者，我當與汝白衣法，驅汝出聚落城邑。斷事?知彼比丘是諍事，?於優婆塞前滅。若是鄙穢事，喻優婆塞令出已，僧如法如律隨其事實滅。十誦律云：用?恨?不滅?恨，惟?辱力乃能滅之。有五事諍難滅：不求僧斷、不順佛語、不如法白二衆、諍心不息、所犯不求淸淨。反上五事?易滅。斷事比丘取諍時，應以五事觀：此中誰先來持戒淸淨？誰多聞智慧善誦阿?？誰於師如法？誰信佛法僧？誰不輕佛戒？根本目得迦云：二苾芻共生瑕?，種種異言互相謗讟。於此二人，應信持戒?，若二俱持戒；應信多聞?，若二倶多聞；應信少欲?，若二俱少欲；應信極少欲?，若二俱極少欲。而瑕??，無有是處。