杜翁七十夀序

杜翁七十夀序

杜翁居郡城中，敦尚禮義，敎其子讀書，數延名賢與之遊處。三子皆自刻勵，爲學官弟子。予友陳子行甞舘於其家。是時子行試南畿，爲首選，一時之人爭詣子行之門，求爲弟子，恐不能得，獨杜翁乃能延致其家。子行見予，數稱其賢。而子行之兄子達，讀書南禪寺中，性剛直，於人少所往來，獨與翁父子親善，其見予稱翁之賢，如子行也。予未識杜翁，往嵗與子達同赴南宫，從郡中行，過杜氏之門，少憩焉。已謝其主人而去。子達乃告予，此向所稱杜氏者也。而子達不先言，翁竟亦不知予。然予於陳氏兄弟，得翁之爲人悉矣。今年翁七十時，子達尚寓南禅寺，數見翁之子，言翁以五月日爲其誕辰，求一言以爲夀，而予於子達不能辭也。記曰：凡養老，有虞氏以燕，夏后氏以饗，殷人以食。凡老者所宜得，在於安與飲食之而已。杜氏之奉養無闕，而三子恂恂不違其志，此非所謂燕而能饗與食者乎。記又曰：七十曰老而傳，八十九十曰耄，百年曰期頤。老而傳者。何也。人生自少壯皆求所以自樹立。至於七十，無可爲矣，而必有可傳者。翁以詩書禮義貽其子，非其可傳者乎。夫年至七十，古人以爲難，而人子之心孰無夀考萬年之祝。然無可傳，不能無媿於其父；無燕與饗食之，不能無媿於其子。兼是二者，此子達之所以爲杜氏賀也。