心經?說總說

心經?說總說

般若波羅蜜多心經，乃大部般若經之樞要，?佛眞宗，無逾此矣。言心?，指衆生玅明心體。心?佛，佛?心。般若乃心之智，心是體，智是用。然體本具智慧之用，不爲境緣所奪，聲色所縛，故云到彼岸。心?法身，智?般若，彼岸?解脫。此三德，一心本具。法身不癡?般若，般若無著?解脫，解脫寂滅?法身。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，正此意也。言色空?，色無自性，全體是空；空無自性，全體是色。一蘊既空，四蘊亦然。蓋五蘊該盡世間一切萬法，是以云，是諸法空相。諸法空相，非斷滅空，乃般若眞空。眞空智中，無五蘊十二處十八界生滅法可得，亦無十二因緣流轉還滅可得；無四諦苦集滅道可得，亦無增減智得可得。經云：以無所得故，正是諸法空相，無生法忍。蕐嚴云：菩薩成就此忍時，佛心涅槃心菩提心，尚不現起，何況世間塵勞之心耶？若人一念與般若空慧相應時，能滅殑伽沙劫重罪，蕭然獨脫，不爲報緣所縛，遠離微細心念，念?常住，得見佛性，名爲涅槃。非但菩薩，?三世如來，亦依此般若空慧，而?無上正等正覺。故知般若有大威神，具大光明，最尊最上，無與等?，顯密總持，是大陀羅尼門也。龎居士云：心依眞智，理逐心行，理智無礙，心亦無生。迷?有我，悟?無情，通達大智，諸法不成。又云：依空黙用，?是行深。無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可淨，洞達虛心，法無壽命。若能如是，圓通究竟，希有哉！般若眞智，其斯之謂歟。