民不畏威章第七十二

民不畏威章第七十二

民不畏威，則大威至矣。

明皇曰：有威而可畏，謂之威。言人於小有畏，拙於慎微，則至於大可畏。○河曰：威，害也。人不畏小害，則大害至，謂死亡也。畏之者，當愛精神，承天順地也。○雱曰：民樸而生厚，則畏威。上失其道，多乎有爲，以小其道，塞其生，故民巧僞彫薄，而威不能服也。夫如是，則天誅所加，禍亂將起，故曰大威至。

無狹其所居，

明皇曰：神所居者，心也。無狹者，除情去欲，使虚而生白。○河曰：謂心居神，當寬柔不當急狹也。

無厭其所生。

明皇曰：身所生者，神也。無厭者，少思寡欲，使不勞倦。○河曰：人所以生者，爲有精神，託空虚，喜清靜，飲食不節，忽道念色，邪僻滿腹，爲伐本厭神。○弼曰：清靜無爲，謂之居，謙後不盈謂之生，雖其清靜，行其躁欲，棄其謙後，任其威權，則物擾而民僻，威不能復制，良民不能堪其威，則上下大潰矣，天誅將至，故曰民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生，言威力不可任也。○雱曰：民性本自廣大流通，而世教下衰，不能使之復樸，乃蹙其居之廣而使狹，厭其生之通而使塞。夫唯狹其居，故民不淳而偽，唯厭其生，故民不厚而薄狹。聖人不然，使民逍遥乎天下之廣居，而各遂其浩然之性，則其有干威者乎。莊子曰：狶韋氏之國，黃帝之囿，堯舜之宫，湯武之室，此明世世下衰，漸狹其居也。彼聖人豈有優劣乎，而居乃漸狹者，所遭之時則然也。

夫唯不厭，

弼曰：不自厭也。

是以不厭。

明皇曰：夫唯人不厭神，是以神亦不厭人。河曰：夫唯獨不厭精神之人，洗心濁垢，恬怡無欲，則精神居之不厭也。○弼曰：不自厭，是以天下莫之厭。○雱曰：上不自厭其生而盡性，故民亦得盡性也。莊子曰：不厭其天，此之謂也。厭者，天厭之厭。

是以聖人自知，

河曰：自知已之得失。

不自見。

河曰：不自顯見德美於外，故之於内。○弼曰：不自見其所知，以耀光行藏也。

自愛，

河曰：自愛其身以保精氣。

不自貴。

明皇曰：自知其身，防可畏之事，自愛其身，無厭神之咎，不自見其能以犯患，不自貴其身以聚怨也。○河曰：不自貴高榮名於世。○弼曰：自貴則物狹厭居生。○雱曰：自見則矜我，自貴則賤物，此所以自狹其居，自厭其生，亦以狹民之居，厭民之生也。自知則明乎性，而不爲妄。自愛則保其身，而不爲非，夫然則豈至於干天之威也。

故去彼取此。

明皇曰：去彼見貴，取此知愛。○河曰：去彼自見自貴，取此自知自愛。