樂遜

樂遜

字遵賢，河東猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，爲郡主簿。魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學孝經、喪服、論語、詩、書、禮、易、左氏春秋大義。尋而山東宼亂，學者散逸，遜於擾攘之中，猶志道不倦。永安中，釋褐安西府長流參軍。大統七年，除子都督。九年，太尉李弼請遜教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府户曹柳敏、行臺郎中盧光、河東郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。弼請留不遣。十六年，加授建忠將軍、左中郎將，遷輔國將軍、中散大夫、都督，歷弼府西閣祭酒、功曹諮議參軍。魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。在館六年，與諸儒分授經業。遜講孝經、論語、毛詩及服䖍所注春秋左氏傳。魏恭帝二年，授太學助教。孝閔帝踐阼，以遜有理務材，除秋官府上士。其年，治太學博士，轉治小師氏下大夫。自譙王儉以下，並束脩行弟子之禮。遜以經術教授，甚有訓導之方。及衛公直鎭蒲州，以遜為直府主簿，加車騎將軍、左光禄大夫。武成元年六月，以霖雨經時，詔百官上封事。遜陳時宜一十四條，其五條切於政要。其一，崇治方，曰：

竊惟今之在官者，多求淸身克濟，不至惠民愛物。何者？比來守令年期旣促，歲責有成。蓋謂猛濟爲賢，未甚優養。此政旣代，後者復然。夫政之於民，過急則刻薄，傷緩則弛慢。是以周失舒緩，秦敗急酷。民非赤子，當以赤子遇之，宜在舒疾得衷，不使勞擾。頃承魏之衰政，人習逋違。先王朝憲備行，民咸識法。但可宣風正俗，納民軌訓而已。自非軍旅之中，何用過爲迫切。至於興邦致治，事由德教，漸以成之，非在倉卒。竊謂姬周盛德，治興文、武，政穆成、康。自斯厥後，不能無事。昔申侯將奔，楚子誨之曰“無適小國。”言以政狹法峻，將不汝容。敬仲入齊，稱曰“幸若獲宥，及於寛政。”然關東諸州，淪陷日久，人在塗炭，當慕息肩。若不布政優優，聞諸境外，將何以使彼勞民，歸就樂土？其二，省造

作，曰：頃者魏都洛陽，一時殷盛。貴勢之家，各營第宅，車服器玩，皆尚奢靡。世逐浮競，人習澆薄，終使禍亂交興，天下喪敗。比來朝貢，器服稍華，百工造作，務盡奇巧。臣誠恐物逐好移，有損政俗。如此等事，頗宜禁省。記言“無作淫巧，以蕩上心。”傳稱“宮室崇侈，民力彫?。”漢景有云：“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣。”“彫文刻鏤，傷農事者也；錦繡纂組，害女功者也。”以二者爲饑寒之本源矣。然國家非爲軍戎器用、時事要須而造者，皆徒費功力，損國害民。未如廣勸農桑，以衣食爲務，使國儲豐積，大功易舉。其三，明選舉，曰：

選曹賞録勲賢，補擬官爵，必宜與衆共之，有明揚之授，使人得盡心，如覩白日。其材有升降，其功有厚薄，禄秩所加，無容不審。即如州郡選置，猶集鄉閭，況天下選曹，不取物︹望。若方︺州︹列︺郡，自可内除。此外付曹銓者，旣非機事，何足可密。人生處世，以榮禄爲重；修身履行，以纂身爲名。然逢時旣難，失時爲易。其選置之日，宜令衆心明白，然後呈奏。使功勤見知，品物稱悦。其四，重戰伐，曰：

魏祚告終，天睠在德。而高洋稱僭，先迷未敗。擁逼山東，事切肘腋。譬猶棊劫相持，爭行先後。若一行非當，或成彼利。誠應捨小營大，先保封域，不宜貪利在邊，輕爲興動。捷則勞兵分守，敗則所損已多。國家雖彊，洋不受弱。詩云：“德則不競，何憚於病。”唯德可以庇民，非恃彊也。夫力均勢敵，則進德者勝。君子道長，則小人道消。故昔之善戰者，先爲不可勝，以待敵之可勝。彼行暴戾，我則寛仁；彼爲刻薄，我必惠化。使德澤旁流，人思有道，然後觀釁而作，可以集事。其五，禁奢侈，曰：

按禮，人有貴賤，物有等差，使用之有節，品類之有度。馬后爲天下母，而身服大練，所以率下也。季孫相三君矣，家無衣帛之妾，所以勵俗也。比來富貴之家，爲意稍廣，無不資裝婢隷，作車後容儀，服飾華美，昡曜街衢，仍使行者輟足，路人傾蓋。論其輸力公家，未若介胄之士；然其坐受優賞，自踰攻戰之人。縱令不惜功費，豈不有虧厥德。必有儲蓄之餘，孰與務恤軍士。魯莊公有云：“衣食所安，不敢愛也，必以分人。”詩言：“豈曰無衣，與子同袍。”皆所以取人力也。又陳事上議之徒，亦應不少，當有上徹天聽者，未聞是非。陛下雖念存物議，欲盡天下之情，而天下之情猶爲未盡。何者？取人受言，貴在顯用，若納而不顯，是而不用，則言之者或寡矣。保定二年，以訓導有方，頻加賞賜，遷遂伯中大夫，授驃騎將軍、大都督。四年，進車騎大將軍、儀同三司。五年，詔魯公贇、畢公賢等俱以束脩之禮，同受業焉。天和元年，岐州刺史陳公純舉遜爲賢良。五年，遜以年在懸車，上表致仕，優詔不許。於是賜以粟帛及錢等，授湖州刺史，封安邑縣子，邑四百户。民多蠻左，未習儒風，遜勸勵生徒，加以課試，數年之閒，化洽州境。蠻俗生子，長大多與父母别居，遜每加勸導，多革前?。在任數載，頻被襃錫。秩滿還朝，拜皇太子諫議，復在露門教授皇子，增邑一百户。宣政元年，進位上儀同大將軍。大象初，進爵崇業郡公，增邑通前二千户，又爲露門博士。二年，進位開府儀同︵三司︶大將軍，出爲汾陰郡守。遜以老病固辭，詔許之，乃改授東揚州刺史，仍賜安車、衣服及奴婢等。又於本郡賜田十頃，儒者以爲榮。隋開皇元年，卒於家，年八十二。贈本官，加蒲、陜二州刺史。遜性柔謹，寡於交遊。立身以忠信爲本，不自矜尚。每在衆中，言論未嘗爲人之先，學者以此稱之。所著孝經、論語、毛詩、左氏春秋序論十餘篇。又著春秋序義，通賈、服説，發杜氏違，辭理並可觀。

史臣曰：前世通六藝之士，莫不兼逹政術，故云拾靑紫如地芥。近代守一經之儒，多暗於時務，故有貧且賤之恥。雖通塞有命，而大抵皆然。嘗論之曰：夫金之質也至剛，鑄之可以成器；水之性也柔弱，壅之可以壞山。況乎肖天地之貌，含五常之德，朱藍易染，薰蕕可變，固以隨鄒俗而好長纓，化齊風而貴紫服。若乃進趣矜尚，中庸之常情；高秩厚禮，上智之所欲。是以兩漢之朝，重經術而輕律令，其聰明特逹者，咸勵精於專門。以通賢之質，挾黼藻之美，大則必至公卿，小則不失守令。近代之政，先法令而後經術，其沉默孤微者，亦篤志於章句。以先王之道，飾腐儒之姿，逹則不過侍講訓胄，窮則終於?衣簞食。由斯言之，非兩漢棟梁之所育，近代薪樗之所産哉？蓋好尚之道殊，遭遇之時異也。史臣每聞故老稱沈重所學，非止六經而已，至於天官、律曆、陰陽、緯候，流略所載，釋老之典，靡不博綜，窮其幽賾。故能馳聲海内，爲一代儒宗，雖前世徐廣、何承天之儔，不足過也。

列傳第三十七 周書四十五