○二北齊橫宗三初明宗由

○二北齊橫宗三初明宗由

至北齊之間，有慧文師因探釋論，悟一心三智。橫宗龍樹，師夙禀圓乗，天眞獨悟。因閱大智度論，引大品云：欲以道智，具足道種智，當學般若。欲以道種智，具足一切智，當學般若。欲以一切智，具足一切種智，當學般若欲，以一切種智，斷煩惱及習，當學般若，論自問曰：一心中得一切智，道種智，一切種智，斷一切煩惱及習，今云何言以一切智，具足一切種智，以一切種智，斷煩惱及習？答曰：實一切一時得此中，爲令人信般若波羅宻，故次第差别說。欲令衆生得淸淨心，是故如是說。復次，雖一心中得，亦有初中後次第。如一心中有三相，生因緣，住，住因緣滅。又如心心數法，不相應諸行及身業口業。以道智，具足一切智。以一切智具足一切種智。以一切種智斷煩惱及習亦如是。師依此文以修心，觀論中三智實在一心中得。且果既一心而得因，豈前後而?。故此觀成時，證一心三智雙亾雙照，?入初住無生忍位。師又因讀中論至四諦品，偈云：因緣所生法，我說?是空。亦名爲假名，亦名中道義。恍然大悟，頓了諸法，無非因緣所生。而此因緣有不定，有空，不定空，空有不二，名爲中道。師既一依釋論，是知逺承龍樹也統記，