○二北齐横宗三初明宗由

○二北齐横宗三初明宗由

至北齐之间，有慧文师因探释论，悟一心三智。横宗龙树，师夙禀圆乗，天真独悟。因阅大智度论，引大品云：欲以道智，具足道种智，当学般若。欲以道种智，具足一切智，当学般若。欲以一切智，具足一切种智，当学般若欲，以一切种智，断烦恼及习，当学般若，论自问曰：一心中得一切智，道种智，一切种智，断一切烦恼及习，今云何言以一切智，具足一切种智，以一切种智，断烦恼及习？答曰：实一切一时得此中，为令人信般若波罗宻，故次第差别说。欲令众生得淸净心，是故如是说。复次，虽一心中得，亦有初中后次第。如一心中有三相，生因缘，住，住因缘灭。又如心心数法，不相应诸行及身业口业。以道智，具足一切智。以一切智具足一切种智。以一切种智断烦恼及习亦如是。师依此文以修心，观论中三智实在一心中得。且果既一心而得因，岂前后而?。故此观成时，证一心三智双亾双照，?入初住无生忍位。师又因读中论至四谛品，偈云：因缘所生法，我说?是空。亦名为假名，亦名中道义。恍然大悟，顿了诸法，无非因缘所生。而此因缘有不定，有空，不定空，空有不二，名为中道。师既一依释论，是知逺承龙树也统记，