送何太虚北遊序呉澂

送何太虚北遊序呉澂

士可以游乎？不出户知天下，何以游爲哉？士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？夫子上智也，適周而問禮，在齊而聞韶，自衛復歸于魯，而後雅頌各得其所也。夫子而不周、不齊、不衛也，則猶有未問之禮、未聞之韶，未得所之雅、頌也。上智且然，而況其下者乎？士何可以不游也？然則彼謂不岀户而能知者，非歟？曰：彼老氏意也。老氏之學，治身心而外天下國家者也。人之一身一心，天地萬物咸備。彼謂吾求之一身一心有餘也，而無事乎他求也。是固老氏之學也，而吾聖人之學不如是。聖人生而知也，然其所知者，降?秉彞之善而巳。若夫山川風土，民情丗故，名物度數，前言徃行，非博其聞見於外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見，不免孤陋之譏。取友者，一郷未足而之一國，一國未足而之天下，猶以天下爲未足。而尚友古之人焉。陶淵明所以欲尋聖賢遺跡於中都也。然則士何以不游也。而後之游者或異乎是。方其出而游乎上國也，奔趨乎爵禄之府，伺候乎權勢之門，揺尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥倖於寸進。及其旣得之而游于四方也，豈有意於行吾志哉。豈有意於稱吾職哉。苟可以敓攘其人，盈厭吾欲，囊橐旣充，則陽陽而去爾。是故昔之游者爲道，後之游者爲利。游則同而所以游者不同。余於何弟太虚之游，惡得無言乎哉。太虚以頴敏之資，刻厲之學，善書工詩，綴文研經，脩於已，不求知於人，三十餘年矣。口未甞談爵禄，目未甞覩權勢，一旦而忽有萬里之游。此人之所恠而余獨知其心也。丗之士操筆僅記姓名。則曰吾能書。屬辭稍恊聲韻。則曰吾能詩。言語布置。粗如往時。所謂舉子業。則曰吾能文。闔門稱雄。矜巳自大。醯甕之雞。坎井之蛙。蓋不知甕外之天。井外之海為何如。挾其所巳能。自謂足以終吾身没吾世而無憾。夫如是。又焉用游。太虚肯如是哉。書必鍾王。詩必陶韋。文不柳韓班馬不止也。且方窺闖聖人之經。如天如海而莫可涯詎。敢以平日所見所聞自多乎。此太虚今日之所以游也。是行也。交從日以廣，歴渉日以熟，識日長而志日起，跡聖賢之跡而心其心，必知士之爲士，殆不止於研經綴文、工詩善書也。聞見将愈多而愈寡，愈有餘而愈不足，則天地萬物之皆備扵！我者眞可以不出戸而知。是知也，非老氏之知也。如是而游光前絶後之游矣。余将於是乎觀澂所逮事之祖毋太虚之從祖姑也。故謂余為兄，余謂之為弟云。國朝文?卷三十四。