送何太虚北游序呉澂

送何太虚北游序呉澂

士可以游乎？不出户知天下，何以游为哉？士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？夫子上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅颂各得其所也。夫子而不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼、未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也？然则彼谓不岀户而能知者，非欤？曰：彼老氏意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备。彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也。是固老氏之学也，而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降?秉彝之善而巳。若夫山川风土，民情丗故，名物度数，前言徃行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一郷未足而之一国，一国未足而之天下，犹以天下为未足。而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何以不游也。而后之游者或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，揺尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之而游于四方也，岂有意于行吾志哉。岂有意于称吾职哉。苟可以敚攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同而所以游者不同。余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉。太虚以颕敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于已，不求知于人，三十余年矣。口未甞谈爵禄，目未甞覩权势，一旦而忽有万里之游。此人之所恠而余独知其心也。丗之士操笔仅记姓名。则曰吾能书。属辞稍恊声韵。则曰吾能诗。言语布置。粗如往时。所谓举子业。则曰吾能文。阖门称雄。矜巳自大。醯瓮之鸡。坎井之蛙。盖不知瓮外之天。井外之海为何如。挟其所巳能。自谓足以终吾身没吾世而无憾。夫如是。又焉用游。太虚肯如是哉。书必钟王。诗必陶韦。文不柳韩班马不止也。且方窥闯圣人之经。如天如海而莫可涯讵。敢以平日所见所闻自多乎。此太虚今日之所以游也。是行也。交从日以广，歴渉日以熟，识日长而志日起，迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文、工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备扵！我者真可以不出戸而知。是知也，非老氏之知也。如是而游光前绝后之游矣。余将于是乎观澂所逮事之祖毋太虚之从祖姑也。故谓余为兄，余谓之为弟云。国朝文?卷三十四。