未六養蛇取害觀

未六養蛇取害觀

出家菩薩，又觀自身，如養毒蛇而取其害。我今?以飮食衣服，資長是身，而不識恩，?竟還令墮於惡道，此爲苦觀也。毒蛇喻??癡，每每毒害性德，衆生恣縱猶如養蛇。是知縱，?則希望無厭，毒害解脫德；縱嗔則忿怒傷殺，毒害法身德；縱癡則任運昏迷，毒害般若德。三德既䘮，三業?多，所以死墮惡道，豈非自取其害?？是以菩薩既作此觀，㴱生懼畏，發大?猛，如大將破重圍，奮力?出，則三毒化爲三德，苦?頓成樂果矣。未

七?家詐親觀。

出家菩薩，又觀自身，譬如?家詐作親友，伺求其?，而將毒藥斷彼命根。我身如是，本非眞實，終?無常，非聖愛故。此無我觀也。?家詐親，認之則必斷身命，喻我見詐親，執之則必斷慧命。是以大根菩薩，若向這無常身中，會得眞常?不滅，管敎?家納，?讐敵歸命。未

八水泡起滅觀。

出家菩薩，又觀自身，如水上泡，?復妙好瑠璃珠色，刹那因緣起滅無恒，有爲念念不久住故。此無常觀也。水泡?浮漚，視之如珠，取之隨滅，身亦如是，觀之似眞，刹那則滅。菩薩若向這裏會得，則全泡?水，眞性常住，返見娘生之面，不?如來圓滿報身。未

九乾城不實觀。

出家菩薩，又觀自身，如乾闥婆城，?現相狀，而不實有。今?我身，亦復如是，此空觀也。乾城?是海市，蜃魚之氣，結爲城垣樓閣等，觀之似眞，當體無實。今?下法合。我身亦爾，現有?無。經云初生?有滅，不對愚?說。若向這裏，冷?看破，乾城化爲性土，幻身?是眞身矣。