高閭

高閭

，字閻士，漁陽雍奴人。五世祖原，晉安北軍司、上谷太守、關中侯，有碑在薊中。祖雅，少有令名，州别駕。父洪，字季願，陳留王從事中郎。閭貴，乃贈寜朔將軍、幽州刺史、固安貞子。

閭早孤，少好學，博綜經史，文才儁偉，下筆成章。本名驢，司徒崔浩見而奇之，乃改爲閭而字焉。真君九年，徵拜中書愽士。和平末，遷中書侍郎。高宗崩，乙渾擅權，内外危懼。文明太后臨朝，誅渾，引閭與中書令高允入於禁内，參決大政，賜爵安樂子。加南中郎將，與鎭南大將軍尉元南赴徐州，閭先入彭城，收管籥，元表閭以本官領東徐州刺史，與張讜對鎮團城。後還京城，以功進爵爲矦，加昭武將軍。

顯祖傳位，徙御崇光宫，閭上表頌曰：

臣聞刑制改物者，應天之聖君；齷齪順常者，守文之庸主。故五帝異規而化興，三王殊禮而致治，用能憲章万祀，垂範百王，歷葉所以挹其遺風，後君所以酌其軌度。伏惟太上皇帝，道光二儀，明齊日月，至德潛通，武功四暢。霜威南被，則淮徐來同；齊斧北斷，則獫狁覆斃。西摧三危之酋，東引肅愼之貢，荒遐款塞，九有宅心。於是從容閑覽，希心玄奥，尚鼎湖之奇風，崇巢由之高潔，疇咨熙載，亮采羣后，爰挹大位，傳祚聖人。開古之高範，爰萃於一朝；曠葉之希事，載見於今日。昔唐堯禪舜，前典大其成功；太伯讓季，孔子稱其至德。苟位以聖傳，臣子一也。謹上至德頌一篇，其詞曰：

茫茫太極，悠悠遐古。三皇刑制，五帝垂祜。仰察璿璣，俯鑒后土。雍容端拱，惟德是與。夏殷世傳，周漢纂烈。道風雖邈，仍誕明哲。爰曁三季，下凌上替。九服三分，禮樂四缺。上靈降鑒，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。功冠前王，德侔徃聖。移風革俗，天保載定。於穆太皇，克廣聖度。玄化外暢，惠鑒内悟。遺此崇高，挹彼沖素。道映當今，慶流後祚。明明我皇，承乾紹煥。比誦熙周，方文隆漢。重光麗天，晨暉疊旦。六府孔修，三辰貞觀。功均乾造，雲覆雨潤。養之以仁，敦之以信。綏之斯和，動之斯震。自東徂西，無思不順。禎候並應，福禄來格。嘉穀秀町，素文表石。玄鳥呈皓，醴泉流液。黄龍蜿蜿，逰鱗奕奕。沖訓既布，率土咸寜。穆穆四門，灼灼典刑。勝殘豈遠，朞月有成。翹翹東岳，庶見翠旌。先民有言，千載一泰。昔難其運，今易其會。沐浴淳澤，被服冠帶。飲和陶潤，載欣載賴。文以寫意，功由頌宣。吉甫作歌，式昭永年。唐政緝熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之管絃。

高允以閭文章富逸，舉以自代，遂爲顯祖所知，數見引接，參論政治。命造鹿苑頌、北伐碑，顯祖善之。承明初，爲中書令，加給事中，委以機宻。文明太后甚重閭，詔令書檄碑銘賛頌皆其文也。

太和三年，出師討淮北，閭表曰：“伏見廟筭有事淮海，雖成事不説，猶可思量。臣以愚劣，本非武用，至於軍旅，尤所不學。直以無諱之朝，敢肆狂瞽，區區短見，竊有所疑。臣聞兵者凶器，不得已而用之。今天下開泰，四方無虞，豈宜盛世，干戈妄動。疑一也。淮北之城，凡有五處，難易相兼，皆須攻擊。然攻守難圖，力懸百倍，反覆思量，未見其利。疑二也。縱使如心，於國無用，發兵遠入，費損轉多。若不置城，是謂空争。疑三也。脱不如意，當延日月，屯衆聚費，于何不有。疑四也。伏願思此四疑，時速返斾。”文明太后令曰：“六軍電發，有若摧朽，何慮四難也。”

遷尚書、中書監。淮南王他奏求依舊斷禄，文明太后令召羣臣議之。閭表曰：

天生烝民，樹之以君，明君不能獨理，必須臣以作輔。君使臣以禮，臣事君以忠。故車服有等差，爵命有分秩；德高者則位尊，任廣者則禄重。下者禄足以代耕，上者俸足以行義。庶民均其賦，以展奉上之心；君王聚其材，以供事業之用。君班其俸，垂惠則厚；臣受其禄，感恩則深。於是貪殘之心止，竭効之誠篤，兆庶無侵削之煩，百辟備禮容之美。斯則經世之明典，爲治之至術。自堯舜以來，逮于三季，雖優劣不同，而斯道弗改。自中原崩否，天下幅裂，海内未一，民户耗減，國用不充，俸禄遂廢。此則事出臨時之宜，良非長久之道。

大魏應期紹祚，照臨萬方，九服既和，八表咸謐。二聖欽明文思，道冠百代，動遵禮式，稽考舊章，準百王不易之勝法，述前聖利世之高軌，置立鄰黨，班宣俸禄，事設令行，於今已久，苛慝不生，上下無怨，姦巧革慮，闚覦絶心，利潤之厚，同於天地。以斯觀之，如何可改？

又洪波奔激，則隄防宜厚；姦悖充斥，則禁網須嚴。且飢寒切身，慈母不保其子；家給人足，禮讓可得而生。但廉清之人，不必皆富；豐財之士，未必悉賢。今給其俸，則清者足以息其濫竊，貪者足以感而勸善；若不班禄，則貪者肆其姦情，清者不能自保。難易之驗，灼然可知，如何一朝便欲去俸？淮南之議，不亦謬乎？詔從閭議。

高祖又引見王公已下於皇信堂，高祖曰：“政雖多途，治歸一體，朕每蒙慈訓，猶自昧然。誠知忠佞有損益，而未識其異同，?懼忠貞見毁，佞人便進。寤寐思此，如有隠憂。國彦朝賢，休戚所共，冝辨斯眞僞，以釋朕懷。”尚書游明根對曰：“忠佞之士，實亦難知，依古爵人，先試之以官，官定然後禄之，三載考績，然後忠佞可明。”閭曰：“竊謂袁盎徹愼夫人席，是其忠；譖殺晁錯，是其佞。若以異人言之，望之爲忠，石顯是佞。”高祖曰：“自非聖人，忠佞之行，時或互有，但忠功顯即謂之忠，佞迹成斯謂之佞。史官據成事而書，於今觀之，有别明矣。朕所問者，未然之前，卿之所對，已然之後。”閭曰：“佞者，飾智以行事；忠者，發心以附道。譬如玉石，皦然可知。”高祖曰：“玉石同體而異名，忠佞異名而同理。求之於同，則得其所以異；尋之於異，則失其所以同。出處同異之間，交换忠佞之境，豈是皦然易明哉？或有託佞以成忠，或有假忠以飾侫。如楚子綦後事顯忠，初非佞也。”閭曰：“子綦諫楚，初雖隨述，終致忠言，此適欲幾諫，非爲佞也。子綦若不設初權，後忠無由得顯。”高祖善閭對。閭後上表曰：

臣聞爲國之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑賞。故遠人不服，則修文德以來之；荒狡放命，則播武功以威之；民未知戰，則制法度以齊之；暴敵輕侵，則設防固以禦之；臨事制勝，則明刑賞以勸之。用能闢國寜方，征伐四剋。北狄悍愚，同於禽獸，所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長，則雖衆不能成患，雖來不能内逼。又狄散居野澤，隨逐水草，戰則與家產並至，奔則與畜牧俱逃，不齎資粮而飲食足。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代爲邉患者，良以倐忽無常故也。六鎭勢分，倍衆不鬭，互相圍逼，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方；趙靈、秦始，長城是築；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄傑，所以同此役者，非智術之不長，兵衆之不足，乃防狄之要事，其理冝然故也。易稱天險不可升，地險山川丘陵，王公設險以守其國，長城之謂歟？今冝依故於六鎭之北築長城，以禦北虜，雖有暫勞之勤，乃有永逸之益，如其一成，惠及百世。即於要害，往往開門，造小城於其側。因地却敵，多有弓弩。狄來有城可守，其兵可捍。既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終必懲艾。

冝發近州武勇四万人及京師二万人，合六万人爲武士，於苑内立征北大將軍府，選忠勇有志幹者以充其選。下置官屬，分爲三軍，二万人專習弓射，二万人專習戈楯，二万人專習騎矟。脩立戰塲，十日一習，採諸葛亮八陣之法，爲平地禦宼之方，使其解兵革之冝，識旌旗之節，器械精堅，必堪禦宼。使將有定兵，兵有常主，上下相信，晝夜如一。七月發六部兵六万人，各備戎作之具，敕臺北諸屯倉庫，隨近作米，俱送北鎭。至八月，征北部率所領與六鎭之兵，直至磧南，揚威漠北。狄若來拒，與之決戰，若其不來，然後散分其地，以築長城。計六鎭東西不過千里，若一夫一月之功，當三步之地，三百人三里，三千人三十里，三万人三百里，則千里之地，彊弱相兼，計十万人一月必就，運粮一月不足爲多。人懷永逸，勞而無怨。

計築長城，其利有五：罷逰防之苦，其利一也；北部放牧，無抄掠之患，其利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無時之備，其利四也；歳常逰運，永得不匱，其利五也。

又任將之道，特須委信，遣之以禮，恕之以情，閫外之事，有利輒决，赦其小過，要其大功，足其兵力，資其給用，君臣相體，若身之使臂，然後忠勇可立，制勝可果。是以忠臣盡其心，征將竭其力，雖三敗而踰榮，雖三背而彌寵。

詔曰：“覽表，具卿安邊之筞。比當與卿面論一二。”

高祖又引見羣臣，議伐蠕蠕。帝曰：“蠕蠕前後再擾朔邊，近有投化人云，敕勒渠帥興兵叛之，蠕蠕主身率徒衆，追至西漠。今爲應乘?致討，爲應休兵息民？”左僕射穆亮對曰：“自古以來，有國有家莫不以戎事爲首。蠕蠕子孫，襲其凶業，頻爲宼擾，爲惡不悛，自相違叛。如臣愚見，冝興軍討之，雖不頓除巢穴，且以挫其醜勢。”閭曰：“昔漢時天下一統，故得窮追北狄，今南有吴宼，不冝懸軍深入。”高祖曰：“先朝屢興征伐者，以有未賔之虜。朕承太平之基，何爲摇動兵革？夫兵者凶器，聖王不得已而用之。便可停也。”高祖又曰：“今欲遣蠕蠕使還，應有書問以不？”羣臣以爲宜有，乃詔閭爲書。於時蠕蠕國有喪，而書不叙凶事。高祖曰：“卿爲中書監，職典文詞，所造旨書，不論彼之凶事。若知而不作，罪在灼然，若情思不至，應謝所任。”閭對曰：“昔蠕蠕主敦崇和親，其子不遵父志，屢犯邊境，如臣愚見，謂不冝弔。”高祖曰：“敬其父則子悦，敬其君則臣悦。卿云不合弔慰，是何言歟！”閭遂引愆，免冠謝罪。高祖謂閭曰：“蠕蠕使牟提小心恭愼，甚有使人之禮，同行疾其敦厚，每至陵辱，恐其還北，必被謗誣。昔劉準使殷靈誕每禁下人不爲非禮之事，及其還國，果被譖愬，以致極刑。今爲旨書，可明牟提忠於其國，使蠕蠕主知之。”

是年冬至，高祖、文明太后大饗羣官，高祖親舞於太后前，羣臣皆舞。高祖乃歌，仍率羣臣再拜上壽。閭進曰：“臣聞：大夫行孝，行合一家；諸矦行孝，聲著一國；天子行孝，德被四海。今陛下聖性自天，敦行孝道，稱觴上壽，靈應無差，臣等不勝慶踊，謹上千万歲壽。”高祖大悦，賜羣臣帛，人三十匹。

又議政於皇信堂，高祖曰：“百揆多途，万機事猥，未周之闕，卿等宜有所陳。”閭對曰：“臣伏思太皇太后十八條之令，及仰尋聖朝所行，事周於百揆，理兼於庶務。孔子至聖，三年有成；子產治鄭，歷載乃就。今聖化方宣，風政驟改，行之積乆，自然致治，理之必明，不患事闕。又爲政之道，終始若一，民可使由之，不可使知之。政令既宣，若有不合於民者，因民之心而改之。願終成其事，使至教必行。臣反覆三思，理畢於此，不知其他。但使今之法度，必理、必明、必行、必乆，勝殘去殺，可不遠而致。”高祖曰：“刑法者，王道之所用。何者爲法？何者爲刑？施行之日，何先何後？”閭對曰：“臣聞刑制立會，軌物齊衆，謂之法；犯違制約，致之於憲，謂之刑。然則法必先施，刑必後著。自鞭杖已上至於死罪，皆謂之刑。刑者，成也，成而不可改。”高祖曰：“論語稱：‘冉子退朝，孔子問曰：何晏也？對曰：有政。子曰：其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。’何者是政？何者爲事？”閭對曰：“臣聞：政者，君上之所施行，合於法度，經國治民之屬，皆謂之政；臣下奉教承旨，作而行之，謂之事。然則天下大同，風軌齊一，則政出於天子；王道衰，則政出於諸侯；君道缺，則政出於大夫。故詩叙曰：‘王道衰，政教失，則國異政，家殊俗。’政者，上之所行；事者，下之所奉。”高祖曰：“若君命爲政，子夏爲莒父宰，問政，此應奉命而已，何得稱政？”尚書游明根曰：“子夏宰民，故得稱政。”帝善之。

十四年秋，閭上表曰：

奉癸未詔書，以春夏少雨，憂飢饉之方臻，愍黎元之傷瘁。同禹湯罪己之誠，齊堯舜引咎之德，虞災致懼，詢及卿士，令各上書，極陳損益。深恩被於蒼生，厚惠流于后土。伏惟陛下天啓聖姿，利見纂極，欽若昊天，光格宇宙。太皇太后以叡哲賛世，稽合三才，高明柔克，道被無外。七政昭宣於上，九功咸序於下。君人之量逾高，謙光之旨彌篤。修復祭儀，宗廟所以致敬；飾正器服，禮樂所以宣和。增儒官以重文德，簡勇士以昭武功。慮獄訟之未息，定刑書以理之；懼蒸民之姦宄，置鄰黨以穆之；究庻官之勤劇，班俸禄以優之；知勞逸之難均，分民土以齊之。甄忠明孝，矜貧恤獨，開納讜言，抑絶讒佞，明訓以體，率土移風。雖未勝殘去殺，成無爲之化，足以仰荅三靈者矣。

臣聞皇天無私，降鑒在下，休咎之徵，咸由人召。故帝道昌則九疇叙，君德衰而彞倫斁。休瑞並應，享以五福，則康于其邦；咎徵屢臻，罰以六極，則害于其國。斯乃洪範之實徵，神祇之明驗。及其厄運所纒，世鍾陽九，數乖於天理，事違於人謀，時則有之矣。故堯湯逢歷年之災，周漢遭水旱之患，然立功脩行，終能弭息。今考治則有如此之風，計運未有如彼之害，而陛下殷勤引過，事邁前王。從星澍雨之徵，指辰可必；消災滅禍之符，灼然自見。雖王畿之内，頗爲少雨，關外諸方，禾稼仍茂，苟動之以禮，綏之以和，一歲不收，未爲大損。但豫備不虞，古之善政，安不忘危，有國常典。竊以北鎭新徙，家業未就，思親戀本，人有愁心，一朝有事，難以禦敵。可寛其徃來，頗使欣慰，開雲中馬城之食以賑恤之，足以感德，致力邊境矣。明察畿甸之民，飢甚者，出靈丘下館之粟以救其乏，可以安慰孤貧，樂業保土。使幽、定、安、并四州之租，隨運以溢其處；開關㢮禁，薄賦賤糴，以消其費；清道路，恣其東西，隨豐逐食，貧富相贍。可以免度凶年，不爲患苦。

又聞常士困則濫竊生，匹婦餒則慈心薄。凶儉之年，民輕違犯，可緩其使役，急其禁令。宜於未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道爲虧，京師之獄，或恐未盡。可集見囚於都曹，使明折庶獄者，重加究察。輕者即可決遣，重者定狀以聞。罷非急之作，放無用之獸。此乃救凶之常法，且以見憂於百姓。論語曰：“不患貧而患不安。”苟安而樂生，雖遭凶年，何傷於民庶也。愚臣所見，如此而已。

詔曰：“省表聞之，當敕有司依此施行。”

後詔閭與太常採雅樂以營金石，又領廣陵王師。

出除鎭南將軍、相州刺史。以參定律令之勤，賜布帛千匹、粟一千斛、牛馬各三。閭上䟽陳伐吴之策，高祖納之。遷都洛陽，閭表諫，言遷有十損，必不獲已，請遷於鄴。高祖頗嫌之。

蕭鸞雍州刺史曹虎據襄陽請降，詔劉昶、薛眞度等四道南伐，車駕親幸懸瓠。閭表諫曰：“洛陽草創，虎既不遣質任，必非誠心，無宜輕舉。”高祖不納。虎果虚詐，諸將皆無功而還。高祖攻鍾離未剋，將於淮南脩故城而置鎭戍，以撫新附之民，賜閭璽書，具論其狀。閭表曰：“南土亂亡，僣主屢易，陛下命將親征，威陵江左，望風慕化，剋拔數城，施恩布德，攜民襁負，可謂澤流邊方，威惠普著矣。然元非大舉，軍興後時；本爲迎降，戎卒實少。兵法：十則圍之，倍則攻之。所率既寡，東西懸闊，難以並稱。伏承欲留戍淮南，招撫新附。昔世祖以回山倒海之威，步騎數十萬南臨?步，諸郡盡降，而盱眙小城，攻而弗剋。班師之日，兵不戍一郡，土不闢一廛。夫豈無人，以大鎭未平，不可守小故也。堰水先塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，雖翦枝竭流，終不可絶矣。壽陽、盱眙、淮隂，淮南之源本也。三鎭不剋其一，而留兵守郡，不可自全明矣。既逼敵之大鎭，隔深淮之險，少置兵不足以自固，多留衆粮運難可充。又欲脩渠通漕，路必由于泗口；泝淮而上，須經角城。淮隂大鎭，舟舩素畜，敵因先積之資，以拒始行之路。若元戎旋斾，兵士挫怯，夏雨水長，救援實難。忠勇雖奮，事不可濟。淮隂東接山陽，南通江表，兼近江都、海西之資，西有盱眙、壽陽之鎭。且安土樂本，人之常情，若必留戍，軍還之後，恐爲敵擒。何者？鎭戍新立，懸在異境，以勞禦逸，以新擊舊，而能自固者，未之有也。昔彭城之役，既剋其城，戍鎭已定，而思叛外向者猶過數万。角城蕞爾，處在淮北，去淮陽十八里，五固之役，攻圍歴時，卒不能剋。以今比昔，事兼數倍。今以向熱，水雨方降，兵刃既交，難以恩恤。降附之民及諸守令，亦可徙置淮北。如其不然，進兵臨淮，速渡士卒，班師還京。踵太武之成規，營皇居於伊洛。畜力以待敵釁，布德以懷遠人，使中國清穆，化被遐裔。淮南之鎭，自効可期；天安之捷，指辰不遠。”

車駕還幸石濟，閭朝於行宫。高祖謂閭曰：“朕徃年之意，不欲決征，但兵士已集，恐爲幽王之失，不容中止。發洛之日，正欲至於懸瓠，以觀形勢。然機不可失，遂至淮南。而彼諸將，並列州鎭，至無所獲，定由晚一月日故也。”閭對曰：“人皆是其所事，而非其所不事，猶犬之吠非其主。且古者攻戰之法，倍則攻之，十則圍之。聖駕親戎，誠應大捷，所以無大獲者，良由兵少故也。且徙都者，天下之大事，今京邑甫尒，庶事造創，臣聞詩云：‘惠此中國，以綏四方。’臣願陛下從容伊瀍，優遊京洛，使德被四海，中國緝寜，然後向化之徒，自然樂附。”高祖曰：“願從容伊瀍，實亦不少，但未獲耳。”閭曰：“司馬相如臨終恨不見封禪。今雖江介不賔，小賊未殄，然中州之地，略亦盡平，豈可於聖明之辰，而闕盛禮。齊桓公霸諸侯，猶欲封禪，而況万乘。”高祖曰：“由此桓公屈於管仲。荆揚未一，豈得如卿言也。”閭曰：“漢之名臣，皆不以江南爲中國。且三代之境，亦不能遠。”高祖曰：“淮海惟揚州，荆及衡陽惟荆州，此非近中國乎？”

及車駕至鄴，高祖頻幸其州館。詔曰：“閭昔在中禁，有定禮正樂之勳；作藩於州，有廉清公幹之美。自大軍停軫，庶事咸豐，可謂國之老成，善始令終者也。每惟厥德，朕甚嘉焉。可賜帛五百匹、粟一千斛、馬一匹、衣一襲，以襃厥勤。”

閭每請本州以自効，詔曰：“閭以懸車之年，方求衣錦，知進忘退，有塵謙德，可降號平北將軍。朝之老成，冝遂情願，徙授幽州刺史，令存勸兩修，恩法並舉。”閭以諸州罷從事，依府置參軍，於治體不便，表宜復舊。高祖不悦。歲餘，表求致仕，優荅不許。徵為太常卿。頻表陳遜，不聽。又車駕南討漢陽，閭上表諫求回師，高祖不納。漢陽平，賜閭璽書，閭上表陳謝。

世宗踐祚，閭累表遜位。詔曰：“閭貞幹早聞，儒雅素著，出内清華，朝之儁老，以年及致仕，固求辭任，冝聽解宗伯，遂安車之禮，特加優授，崇老成之秩。可光禄大夫，金印、紫綬。”使散騎常侍、兼吏部尚書邢巒就家拜授。及辭，引見於東堂，賜以餚羞，訪之大政。以其先朝儒舊，告老永歸，世宗爲之流涕。詔曰：“閭歷官六朝，著勳五紀，年禮致辭，義光進退，歸軒首路，感悵兼懷。安駟籝金，漢世榮貺，可賜安車、几杖、輿馬、繒綵、衣服、布帛，事從豐厚。百寮餞之，猶昔羣公之祖二䟽也。”閭進陟北邙，上望闕表，以示戀慕之誠。景明三年十月，卒于家。世宗遣使弔慰，賵帛四百匹。四年三月，贈鎮北將軍、幽州刺史，謚曰文矦。

閭好爲文章，軍國書檄詔令碑頌銘賛百有餘篇，集爲三十巻。其文亦高允之流，後稱二高，爲當時所服。閭彊果，敢直諫，其在私室，言裁聞耳，及於朝廷廣衆之中，則談論鋒起，人莫能敵。高祖以其文雅之美，每優禮之。然貪褊矜慢，初在中書，好詈辱諸博士，博士、學生百有餘人，有所干求者，無不受其財貨。及老爲二州，乃更廉儉自謹，有良牧之譽。有三子。

長子元昌，襲爵。位至遼西、博陵二郡太守。

子欽，字希叔，頗有文學。莫折念生之反也，欽隨元志西討，志敗，爲賊所擒，念生以爲黄門郎。死於秦州。

子穆宗，襲祖爵。興和中，定州開府祭酒。

欽弟石頭、小石，皆早卒。元昌弟定殷，中壘將軍、漁陽太守。卒，贈征虜將軍、安州刺史。

子洪景，少有名譽。早卒。

次子宣景，武定中，開府司馬。

定殷弟幼成，員外郎。頗有文才，性清狂，爲奴所害。

閭弟悦，篤志好學，有美於閭。早卒。

史臣曰：游雅才業，亦高允之亞歟？至於䧟族陳奇，斯所以絶世而莫祀也。高閭發言有章句，下筆冨文彩，亦代一之之偉人。故能受逮累朝，見重高祖。挂冠謝事，禮備懸輿，美矣。

列傳第四十二 魏書五十四