長發

長發

論曰：帝立子生商帝，上帝也，而鄭以爲黒帝。鄭惑䜟緯，其不經之說，汨亂六經者，不可勝數。學者稍知正道，自能識爲非聖之言。然今著于箋，以害詩義，不可以不去也。至?王桓撥又云承黒帝而立子者，亦宜云也。書稱格王正厥事，寧王遺我大寶龜，商頌亦云武王載旆之?甚多，蓋古人往往以美稱加王爾，?者，深微之謂也。老氏言?之又?，是矣，不必爲黒也。苞有三蘖，莫遂莫達，九有有截，韋顧旣伐，昆吾夏桀。毛以苞爲本，蘖爲餘，訓詁是矣。鄭何據而爲三正之後乎？考文求義，謂一本而生三蘖也。然則大者爲本，小而附者爲蘖，夏所謂本也，韋也，顧也，昆吾也，所謂三蘖也。逹，生長也。謂此三蘖莫能遂逹其惡，皆伐而去之，并拔其本也。其曰九有有截者，言湯巳爲天下所歸，用此九有之師以伐三蘖，并其本而去之也。詩本義卷第十二。