○次外人答

○次外人答

契經說故如契經說有三有爲之有爲相乃至廣說。此外人，引經爲證。三有爲相者：一生相，二住異相，三滅相。此三是色法心法之相。因有此相，遂名色心，爲有爲法。又經說，四相不說?，何？所謂住相，謂住於彼行攝受，安立常樂，與彼不相捨離故，不立在有爲相中。廣百論云：謂色心等，諸有爲法，具生住滅，三有爲相文。又有爲法，具足四相，?住異合爲一相，謂住相轉?，?名爲?。?伽云：非此異相，離住相，外有别體可得。是故二種總攝爲一施設一相文。今外人因所引契經中，三有爲之有爲相之字起執意，謂生等之相，定在色心外也。