○次轉救轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:52○次轉救 如受緣愛非一切受皆能起愛故觸緣受非一切觸皆能生受由斯所難其理不?。先舉例云，如受緣愛，有受起愛，有受不起愛，非一切受皆能生愛，故觸緣受，例亦應然。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破救○次破救 若无五识名无心者应一切定皆名无心诸定皆无五识身故意识摄在六转识中如五识身灭定非有。谓彼救云○次破救○次破救 若無五識名無心者應一切定皆名無心諸定皆無五識身故意識攝在六轉識中如五識身滅定非有。謂彼救云○次破救○次破救 若由道力后惑不生立断果者则初道起应?无学后诸烦恼皆已无因永不生故。先牒救词，则初下破初道，○次遮救○次遮救 不可说三各有二相：一、总；二、别。总?别故，总亦应三，如何见一？若谓三体各有三相，和杂难知○次遮救○次遮救 亦不可説名中識藴謂五識身識謂第六羯邏藍時無五識故。淸鿌曰：恐復救云，名中識藴，是?等五，所○次遮救○次遮救 亦不應執色心展轉互爲種生轉識色等非所熏?前已説故。經部師救云：無色雖無有身，以有心在。無想○次遮救○次遮救 若謂猛等雖非?德而不相離故可假說此亦不然人類猛等現見亦有互相離故。先牒救云，猛赤之德，雖非○次遮救○次遮救 亦不可说名中识蕴谓五识身识谓第六羯逻蓝时无五识故。淸鿌曰：恐复救云，名中识蕴，是?等五，所○次破救○次破救 若?生心性雖無漏而相有?不名無漏無斯過?則心種子亦非無漏何故汝論說有異生唯得?就無漏種子種○次遮救○次遮救 若谓彼定由串?力后时率?能现在前彼初生时寜不现起又欲色界初受生旹串?意识亦应现起若由惛昧?点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
