送康司業詩

送康司業詩

至正七年秋，　天子以成均司業之乏，山東康公若泰以憲僉亊轉是職。未幾，台評奪職，副庸田司使。不三月，轉湖南憲使。未行，而中書以國學公論，又立挽於司業。其行也，吴之士大夫咸贈以言。有諗于維楨者曰：廉訪使，　天子執法之臣也；司業，文墨官下盖殿最者也。天下執法臣得一人焉，勝百件；守令文墨官得百什焉，亡愈執法臣一人。今康公累遷廉訪使者，執法之得其人者也。而成均徒以文墨使官使其人，無乃非天下利乎？維禎曰：不然。惟我世祖皇帝屬統垂業于後之人，不在吏待文法，而在傳臣之扶植倫理也。故設官分職，司業為國子師，民氏，天子内長之，非天下不居，故其人得侍間于　天子，時賜清宴以問道。即有所建白，澤流四海，非尺寸之細也。國有不是師弟子得逕上聞，捷于執法，移文符以關說差次者，其育才養能，一適而賢。賢臯陶、伊尹之徒，往往發迹于是，其為國利也厚矣。簿其㓛，豈在執法左哉。嗚呼。司業之人也，文豈徒取其官亾盖殿最哉。今天子承明經成，尊師氏之位，不卑于執法臣，故康公之屢煞風紀以移是職也，良有以也哉。故余裒次吴士大夫之詩，帙以送之，而又序之如此。復自繋詩凡五章。詩曰：

赫赫冑監，禮樂攸司。祭酒長之，師氏貳之。明　天子作我民極。何以播教，師氏有職。惟明　天子，惟　烈祖是因。烈祖始受命肇立成切。　天子戾止，作爾多士。多士濟濟，惟　天子使。曰若康公，穆穆雍雍。多士濟濟，惟言來從。夫子問道，其言如鍾。　天子廣化，其徳如風。維禎作頌，配於樂王。